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    王輿與弟子們來到了鐘山。

    入眼時，頓時被鐘山的景色所吸引。

    只見那高山峰逾霄漢，脈貫莽蒼；山勢累疊，氣象雄偉。

    那云煙嵐影交界之處，更是流水浮光不斷，變化無窮，如夢亦幻。

    只是，上山的道路，盡被流水所阻，不知何處攀登。

    “夫子，這里也太美了！”

    仲明不由說道。

    他所說的，也是諸多弟子們都想要說的。

    王輿的弟子，也都追隨他跨越山水，游覽諸國。但是，卻仍然為鐘山的景象驚嘆。

    此處稱之為“人間仙境”亦不為過！

    然而，王輿卻和弟子們不同。

    他邁出迷障，看到鐘山時，也因這景色而感到贊嘆。

    但他仔細斟酌過后，卻又發現，鐘山的景色，并不是單純的或“雄壯”，或“幽雅”。

    鐘山的景色，有萬千恢弘，瞬息萬變。仿佛那光影波動之處，透露著天地宇宙的某種玄機一般。

    僅僅是觀賞這鐘山的氣象，王輿竟然若有所悟?？偢杏X這鐘山孕育著某種造化?？墒嵌ňσ豢磿r，又什么都捉摸不到。

    “不愧是圣賢所在之處?！蓖踺洆犴?，眼中更加炯炯有神。

    他非凡人，故能洞悉鐘山的神韻。不過，王輿也并未得道，所以也無法真正看破鐘山的本質。

    老者說他是圣人，隱約的，是帶有幾分戲謔的感覺的，他是稱贊王輿的剛正德行和崇高理想。

    但是，在老者的眼中，大同之世終究只是一個泡影。真正的大同，是違逆天道大勢的，王輿的行為只是明知不可為而為之的“正直”。

    當然了，這是道路不同。而從對“造化”的理解上，王輿也并未得道。

    他還在“求道”！

    類似他這種理想主義者，雖然內心堅定，但在做法上，卻仍然是有些迷茫的。朝聞道，夕死可矣！王輿的學問已經夠多了，卻仍然不知道什么是真正的“道”。而他的所有理念，都是基于“道”的前提而產生的。

    這就是他來此地的目的。

    恰如，昔年孔子已是當世大賢，但仍然前后三次拜訪老子一樣。

    道路雖不同，但“道”，或者說“造化”，卻是相同的。

    事實上，王輿來的不錯?？v使老者不認同他的大同之世，他也不會認同老者道路。但老者的“造化道”，卻正是他所追尋的，最接近“大道”的后天之道。
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