第(1/3)頁

    葛喬和王輿一論以后，深感受教。但是，他卻也并不完全認同王輿。

    他覺得王輿的確是個值得尊敬的人。但卻被“大同”給誤解了，世界上哪有可能真正形成大同？而且，他對“天地”的理解也和老者、王輿完全不一樣。

    其實，王輿本想收葛喬為徒的。

    因為在犬戎中，沒有一個像葛喬這么有悟性的。而且他口出的“天地不仁，以萬物為芻狗”也是很有蘊意的一句話。

    不過，葛喬卻不愿意。倒不是因為他已經有老者這個師父了，而是葛喬覺得，所謂師徒什么的沒什么意義。

    何況他不認可王輿的道！

    所以，他在這之后，只隱約透露出了自己已有師父了。之所以會對天地有著自己的理解，也是因為那位“師父”的緣故。

    這么一說，王輿也不再強求了。同時，王輿隱隱約約感覺，葛喬背后的“師父”非同尋常。

    說不定，就是自己想找的那個人。

    如果真的是那個人的話，那自己的確也沒必要再收葛喬為徒了，因為他已有自己的理念。

    但雖說如此，這次談論以后。仲明、仲平、仲樂等人，卻對葛喬產生了很多好感。

    在此之后，王輿和葛喬的談論并不是很多，因為王輿還要處理犬戎的事情。

    而相比之下，他的弟子們，尤其是以仲明為首，多次和葛喬討論“大同治世”和“格位論”。

    葛喬竟然也沒有對仲明等人不屑一顧，而是闡述了自己“以人格維護天性”的觀點。而這一點，恰恰和仲明的理論極為類似！

    兩人都是基于格位論，覺得欲要提升人格，達到“平等”之境，必須得用正道規誡人格。這一點，兩人不謀而合。

    但是。兩個人卻不知道，他們雖然在方法上類似，根源上卻完全不同。

    受到王輿的影響，仲明的性格很是溫柔。同時，他在經歷世事的時候，看到了王輿的一系列懷柔之舉。因此，他雖然也信仰“大同”和“平等”，但卻認為天性至善。

    每個人都會有惻隱之心！

    就好像看到有人受苦受難，天性就會引發同情。

    只是，有的人見得多了，也就麻木了。這是受到了后天之惡的影響。

    想要規誡人格，須得以正道引人向善，維護天性。這是仲明的理念。

    所以他和葛喬的根源還是不一樣的。最開始，兩人聊的也開心。但漸漸地回過味來，總覺得對方的說辭有些歧義。
    第(1/3)頁