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    人祭，殉葬。

    雖然蘇葉也聽說過這些個詞，但大多是在史書中。并沒有親眼見到過。

    但是，在古代，這并不是很罕見的事情。原始時期一直到明清，都有著這種祭祀禮俗。只不過，目的或有不同。有的是祭神，有的是祭祖，有的是陪葬。

    在商代時，殺祭有大量殷墟甲骨文記載，其人數多者每次達三百至五百人，少者亦有三五十乃至上百人。不過這些人大多都是俘虜，祭祀的過程也很殘忍，比如挖心掏肺、風***烙、烹煮、做成肉泥等等……

    自武丁時期，人祭漸漸減少。但到了周朝，由于戰爭頻繁，人祭再次大肆興起。及至春秋戰國時期，人祭和人殉受到了諸子百家的嚴厲抨擊，比如西門豹嚴懲進行人祭的巫師，秦獻公更是下令禁止人殉，因此才逐漸減少，但仍然始終不絕。

    而如今這個年代，以人祭求雨再正常不過。但是蘇葉聽到這個詞，還是感到心中一驚。

    畢竟，這是親臨自己身邊的。

    而且某種意義上來說，人祭也是在供奉給“自己”。

    雖然蘇葉并不是真正的龍神，但是卻獲得了那位龍神的傳承。在那位龍神不在的時候，這祭祀于龍神，和祭祀于他沒什么區別。

    但是。

    蘇葉要這人祭有什么用呀！

    且不論其他，所謂供品，供奉神靈應當是給神靈加以享用的。

    可是蘇葉又不吃人，人祭能有什么用？

    話又說回來了。即便是那些以三牲六畜，瓜果蔬菜供奉的，蘇葉也沒看到真到自己手中……

    而且從老者那里，蘇葉知道，這旱災和澇災已彌漫數年之久了，雖然并不是一直持續，但也死人無數。

    很顯然，在這個過程中祭祀應當沒少舉辦，但如今獲得了西北天部分力量的蘇葉卻并未感受到絲毫那“薪火”的增長。

    相反，西北國的“薪火”，甚至反而越發微弱了。所以看來這祭祀，果然和薪火道的關系不大。這足以再次證明香火神道與薪火道并不是同一條路，兩者甚至在一定程度上互斥。
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