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    《莊子·秋水》中，有一則著名的故事。

    在秋天時，洪波涌起，百川灌河，映得大河壯麗無比。

    這時，大河中的河伯便以為自己收取了天地間的所有美景，他十分得意，順著水流向東而去，及至海邊，朝東方望去，那大海的無邊壯闊卻令他震撼無比。

    河伯感受到了自己的渺小，憬然有悟，在海神面前很不好意思，于是便對海神反省自己的自大，認為自己太狂妄了。

    如果故事到這里，那只不過是在闡述一個“人外有人，天外有天”的思想而已。但是，接下來海神對河伯所說的話，卻是蘊藏著“求道”大智慧的道理。

    海神說：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”

    井蛙之所以不足以論海，是受到了空間的限制；

    夏蟲之所以不可以語冰，是受到了時間的限制；

    而孤陋寡聞的鄉曲之士之所以不能聞道，則是受到了“自己”的限制。

    世界上的每一個存在，都活在自己的天地之中。

    而這些“天地”，便是阻礙求道的限制。

    如果僅僅滿足于在天地中生存，那么，即便是所謂的“大道”就擺在那人的面前，那人聽了、看了，并且覺得正確無比，但也仍然僅限于此而已。

    就好像，每個人的心中，都有對善的渴望與向往，但真正能去行善的人又有幾個呢？很多情況下出現的冷漠，并非是真正的冷漠，往往只是受到了各種各樣的顧慮和限制在左右罷了。

    再正確，與其的所在的“天地”沒有聯系，那么他就很難去做得到。

    這也就是“知易行難”的本質。

    如今的蘇葉，便是如此。

    他雖然已初生道心，知道了造化的重要。但這僅僅只是“知道”。

    他身在天傾池中，這是受到了空間的限制；

    他擁有著未來無限的輪回，因此忽略了眼前的歲月，這是時間的限制；

    他習慣了身為魚的身份，而無法真正以平等的心態面對老者與其四個弟子。這，便是他自身的限制。

    而求道，本質上，便是不斷地跳出自己所在的“天地”，而不是知道了就算了，僅僅知道便不去做了。

    因為只有這樣，才能夠去看到更廣闊的“造化”。

    老子有言：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

    當然了。在《莊子·秋水》的后半部分，海神也言道，大海并非是最大的，與天地相比，其極為渺小。而天地，也未必是最大的。天地之外，還有另一方天地。

    “道”，并不是某一個終點，而是追尋的過程，是一個又一個的“小目標”。

    而理解了這些的“心”，便是“道心”。
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