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    自15世紀初時，歐洲人就認識到了顆粒火藥的優點，當時的一些人甚至認為一磅顆粒火藥的威力就相當于三磅粉末火藥的威力，當然這里對威力進行了夸大，但也可見顆?；夹g對黑火藥的威力提升。

    然而可惜的是顆粒化的火藥技術并沒有在大明朝大規模應用，這也是大明朝軍事科技落后于西方的一大體現。

    有人認為中國之所以落后于西方是因為清朝的統治者抑制火器，重視騎射。然而實際上中國軍事科技落后與西方是從明朝開始的。

    這些年大明朝吹的神乎其神的弗朗基炮，還有紅夷大炮都不過是根據從西方沉船上撈出來的火炮仿制的而已。

    大明朝軍事研發能力其實早就落后與西方了，對于這個問題，趙元也有一定的思考。

    實際上，并不是中國人研發能力不如西方，明清之際還是涌現了不少火器專家的。問題的關鍵在于大明朝的經濟基礎以及上層建筑對科技創新的抑制。

    中國古代的思想主要以儒釋道三家為主，其中佛教提出菩薩要通曉五明，包括工巧明，而道教重視煉丹術，講究實踐?？梢哉f這些對于科技研究都是能起到積極作用的。

    唯有那頑冥不化的儒家，尤其是理學禁錮國人的思想，將一切先進的技術都視為奇巧淫技，這極大地抑制了中國科學技術的發展，最終導致中國全面落后于西方。

    其實孔子的本意是好的，但是后世有朱熹這樣人品卑劣毫無學術道德的理學家敗壞了孔子的學說。這群道貌岸然的偽君子將儒家的仁義禮智信從約束自己的規范變為了控制別人的工具。

    自從朱熹對五經的批注成為了科舉考試的官方標準之后，儒生就徹底的墮落，由以仁義為己任的儒士墮落到了滿口仁義道德實則蒼蠅茍且只知自私自利的士紳。

    這固然是人性使然，但是又何嘗不是理學的過患？

    趙元認為理學是儒學之殤，是中華文明之殤。中華民族想要崛起就必須要徹底肅清理學的影響，這也是他有朝一日掌權之后必須要做的。

    此外那群貪得無厭的士紳老爺，也是阻礙技術進步的一大因素。

    大明朝沒有真正的法治，皇權不下鄉，基層是由士紳統治的。
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