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    實(shí)質(zhì)上分福并不是不能撐到最后，從他還有說話的力氣就可以看出，

    但不管分福怎樣說，時(shí)間拖得越久，他就越不可能繼續(xù)維持完全尾獸化的形態(tài)，

    “阿彌陀佛...”

    分福道了一聲佛號(hào)，

    “老朽只是不想再傷及無辜了...”

    “而且希望奈良施主也就此住手...”

    “不要再讓戰(zhàn)爭進(jìn)行下去了...”

    “老朽自出村以來，”

    “已經(jīng)犯了癡戒和嗔戒....”

    “愿意自裁謝罪....”

    說著，分福似乎想到了方才用尾獸玉打擊普通忍者們的行為，深深低下了頭表示懺悔，

    “無辜....”

    奈良斷轉(zhuǎn)頭看到了近乎癱軟在地的綱手，心下了然，

    原來是這老和尚不知怎么又對(duì)恐血癥的綱手犯了同情心，不愿讓守鶴和他戰(zhàn)斗，傷及綱手，

    “戰(zhàn)爭的開始和結(jié)束...”

    “都不是你我說了算的...”

    “有人的地方就有戰(zhàn)爭...”

    奈良斷澹澹的說道，很清楚的認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，

    人類的**是無限的，但資源是有限的，以無限的**去掠奪有限的資源，勢(shì)必會(huì)引起爭端，

    除非能夠從生產(chǎn)力出發(fā)，大幅度解決人類資源問題，又或者以足以毀滅人類的核武器為籌碼，將所有人都拉到一個(gè)談判桌上，

    以戰(zhàn)爭之外的形式競(jìng)爭，就如同前世一般，

    雖然這個(gè)世界也有尾獸這樣的大殺器，但有著超凡力量的人類足以有效控制住尾獸，

    想要以絕對(duì)的武力鎮(zhèn)壓世界，實(shí)踐已經(jīng)證明了，至少要千手柱間那個(gè)級(jí)別的忍者之神才能做得到，

    所以從這個(gè)角度來說，后世長門所期望的以十尾鎮(zhèn)壓世界，反而更現(xiàn)實(shí)一些，

    而阿修羅一脈所謂的相互理解、相互溝通，也不過是另類的槍桿子里出政權(quán)罷了，沒有拳頭也無人聽你說話，

    只是阿修羅這柄槍桿子足夠特殊，還能輪回翻新，

    “施主已經(jīng)是接近忍者之神的存在了....”

    分福和尚現(xiàn)在倒是會(huì)說話了，

    “又怎么沒有辦法結(jié)束戰(zhàn)爭呢？”

    奈良斷聞言若有其事的點(diǎn)了點(diǎn)頭，

    “確實(shí)...”

    “馬上這個(gè)時(shí)代將以我的名字命名...”

    “甚至從前和以后都會(huì)以我的名字來劃分，”

    “但這和我有什么關(guān)系...”

    “又和你這個(gè)將死之人有什么關(guān)系？！”

    奈良斷自然有這個(gè)自信達(dá)到千手柱間的境界，甚至于走的更遠(yuǎn)，

    但對(duì)于他這個(gè)日后的長生種而言，人類社會(huì)的戰(zhàn)爭就如同螞蟻搬家一般尋常，并不會(huì)有什么心理上的波動(dòng)，

    他更沒有興致插手和他利益不相關(guān)的任何事物，包括戰(zhàn)爭，

    “原來是這樣....”

    “我了解施主的想法了....”

    分福和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭，一臉了然，

    他看出來了，奈良斷是屬于純粹的求道者，或者利己主義者，并不會(huì)像千手柱間或者六道仙人那樣干預(yù)忍界的和平，

    同樣也不是宇智波斑那樣的野心家，不會(huì)意圖靠力量和恐怖統(tǒng)治世界，

    “或許這反而不失為一種更好的結(jié)果吧....”

    “順其自然，將人類的命運(yùn)將還給自己...”

    “不再交給那些怪物們擺弄...”

    和守鶴相處一輩子的他顯然或多或少也知道一些大筒木的辛秘，

    知道這個(gè)世界人類的命運(yùn)隱隱約約有著不尋常的力量在擺布，
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