幽暗的星海中，紫色的巍然大星悄無(wú)聲息的出現(xiàn)，昊天上帝站在紫微星上看著正在參悟混元無(wú)極道果的太墟，面上露出了一抹感嘆之色。 即便以昊天上帝之能力，對(duì)于太墟能夠在如此短的時(shí)間內(nèi)崛起也是一陣震驚，甚至是驚駭。 以昊天上帝的修為，雖然看不出來(lái)太墟這具身體的根底，但是昊天上帝卻知道，眼前的太墟必然不是本體，畢竟在太墟駕馭地仙大界出現(xiàn)之時(shí)，那時(shí)太墟修為已經(jīng)足以壓下他了。 如今僅僅是這具化身或者分身的修為就已經(jīng)快要觸及混元境界了，昊天上帝不知道為什么太墟可以涉獵如此多不同的大道，并且每一條大道都能夠修行到極為精深的境界，但是太墟的天資確實(shí)是讓他自愧不如。 雖然昊天上帝降生的時(shí)間不長(zhǎng)，但實(shí)際上早在第一紀(jì)元，昊天上帝就誕生了自己的意志并且隱于宏大無(wú)邊的天意中，所以對(duì)于太墟的崛起和一路以來(lái)的修行之路，昊天上帝還算是比較清楚的。 最開(kāi)始的風(fēng)水大道，之后天冥、造化、五行三條大道，然后便是開(kāi)辟了意志大道，內(nèi)丹大道，殺戮劍道，之后太墟的修為晉升混元至尊，已經(jīng)有了部分混元圣人的特質(zhì)，這時(shí)的昊天上帝已經(jīng)無(wú)法在推演出有關(guān)太墟的具體信息了。 而就在昊天上帝以為太墟會(huì)被混元圣人這個(gè)天塹給阻攔一段時(shí)間的時(shí)候，太墟從蠱界回歸之時(shí)，卻告知昊天上帝他已經(jīng)將蠱界覆滅了。 并且此時(shí)的太墟修為已經(jīng)超越了昊天上帝，達(dá)到了混元圣人境界的巔峰，如果再加上太墟開(kāi)辟的地仙大界，說(shuō)實(shí)話，昊天上帝戰(zhàn)勝太墟的把握還不足三成。 出身高貴至極，堪比十陰的昊天上帝自降生之日起便不曾過(guò)多修行，并他在降生的瞬間就已經(jīng)站在了洪荒世界的巔峰。 但是此時(shí)看著正在耐心一點(diǎn)一點(diǎn)參悟無(wú)極道果的太墟，昊天上帝心中也產(chǎn)生了一抹緊迫感，作為神道的開(kāi)辟者，日后洪荒注定的執(zhí)掌者，他可不希望自己這個(gè)執(zhí)掌無(wú)量眾生、森羅萬(wàn)象的上帝成為一個(gè)虛職。 星海中央正在推演自身無(wú)極道果的太墟自然也感受到了昊天上帝的目光，不過(guò)太墟并沒(méi)有理會(huì)，太墟已經(jīng)看出來(lái)了，只要自己不作出什么危害洪荒世界的事情，這位上帝是不會(huì)管自己的事情的。 三個(gè)元會(huì)后，不斷炸開(kāi)轟鳴的日月偉力逐漸平息，太墟停止了牽引日月偉力的舉動(dòng)，灰白色的浩大靈光化作了一片無(wú)邊的虛無(wú)，隨后虛無(wú)演化，化作了無(wú)數(shù)太極陰陽(yáng)大道。 大道演化，復(fù)歸無(wú)極，就這樣不斷輪回轉(zhuǎn)變了三千年，一枚似方似圓，好似一枚寶珠，又好似一枚大印，每時(shí)每刻都在不斷變化的無(wú)盡道果，融入了浮現(xiàn)出來(lái)的無(wú)極道碑中。 道碑震動(dòng)，青色羽衣飄蕩，太墟重新顯露出來(lái)，無(wú)極道果在太墟腦后浮現(xiàn)，隨后崩潰成一座彌漫三千里方圓的混元無(wú)極慶云。 混元無(wú)極慶云正是太墟自己參悟出來(lái)的混元無(wú)極道果，雖然此時(shí)的混元無(wú)極道果還殘缺至極，但是卻也代表了太墟對(duì)于無(wú)極大道的領(lǐng)悟再次登上了新的臺(tái)階，距離以無(wú)極大道證就混元圣人道果又進(jìn)了一步。 混元無(wú)極慶云中，無(wú)極、太極、陰陽(yáng)三種狀態(tài)不斷輪回重復(fù)，在這種三條大道不斷碰撞的過(guò)程中，太墟的無(wú)極大道正在一點(diǎn)一滴的完善，而無(wú)極，太極，陰陽(yáng)，這三條大道也關(guān)系到太墟日后能不能以此證道混元圣人的關(guān)鍵，也會(huì)是太墟這具道身的根基所在。 并且在太墟自己逆推出了自身混元無(wú)極道果的瞬間，太墟這具道身明悟的無(wú)極大道瞬間同鴻蒙之海中正在演化的無(wú)極大道同步，瞬間，太墟這具道身的無(wú)極大道便完善了三分之一，相信最多一百二十個(gè)元會(huì)，太墟這具道身便可以著手突破混元圣人境界。 顯露出道體之后，太墟從懷中取出一枚用以聯(lián)絡(luò)用的玉碟，看著玉碟上閃爍的四道光輝，太墟眉頭一皺，對(duì)著昊天上帝所在的位置示意了一下，身形化作一束流光，向著北海，玄族祖地遁去。 借助剛剛明悟的混元無(wú)極道果，太墟直接將自身化作無(wú)極狀態(tài)的虛無(wú)，宛如一尊不存在的幽靈，以一種近乎橫跨時(shí)空的速度直接穿過(guò)了太虛星海，僅僅花費(fèi)了一年時(shí)間，便回到了北海。 玄天道宮中，太上天尊，元始天尊，靈寶天尊，鴻鈞天尊四人齊齊出現(xiàn)在道宮中，盤(pán)坐在云床上，正在討論著什么，看他們四人的面容，顯然不是什么小事。 太墟剛一進(jìn)入玄天道宮，便看到了太上天尊四人凝重的面容，不過(guò)太墟并沒(méi)有第一時(shí)間詢問(wèn)四人有何事緊急找自己，而是細(xì)細(xì)感受著太上天尊四人的氣機(jī)與修為，面上露出了一抹訝然之色。 此時(shí)太上天尊四人出現(xiàn)在自己面前，顯然是四人已經(jīng)將本體分身融匯完畢了，并且根據(jù)太墟的感知，太上天尊四人此時(shí)的修為毫不弱于太墟這具道身，已經(jīng)演化出了各自的混元道果。 太上天尊作為玄門開(kāi)辟者，身具玄門仙道數(shù)十萬(wàn)紀(jì)元的智慧積累，此時(shí)的道行修為甚至超過(guò)太墟這具道身，混元至尊境界巔峰的修為，并且凝練出了自己的混元道果，混元道德道果。 所謂道德道果，即萬(wàn)物眾生皆是由道生德育，道乃是萬(wàn)靈萬(wàn)象之源，德乃是眾生萬(wàn)靈之師，道德二字貫穿宇宙過(guò)去未來(lái)，乃是太上天尊自身的世界觀與修行理念，以此太上天尊整合自身大道，凝練出了混元道德道果。 元始天尊也是在太上天尊之后融匯自身的諸多先天后天大道，在本體分身融匯的時(shí)候，同時(shí)將自己斬出的所有至寶化身收回，一舉凝結(jié)了自己的混元元始道果。 所謂元始道果，一元之初，諸天之始，在元始天尊的理念中乃是堪比太上二字的至強(qiáng)大道，元始天尊以自己的道號(hào)作為這枚道果的名稱，便足以看出元始天尊對(duì)于混元元始道果所寄予的厚望。