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    “太上無(wú)名鑄仙身，墟煙九濁墜黃泉。天道在上，自今日起，吾名太墟。”

    太墟身后，絲絲縷縷的霞光如煙如洪，如光如瀑，覆蓋四方八極，天地六合。

    青都毓水周邊三百萬(wàn)里之內(nèi)，虛空元?dú)鉃橹畡?dòng)蕩，天地之間風(fēng)雷四起，浩蕩的青黃二色天光遮蔽了天空，青都上上原本消失的兩重冕焰重新出現(xiàn)，山巔之上六色光輝重重交疊，滾滾天雷驚天動(dòng)地，無(wú)盡日月星光在此時(shí)齊齊一暗。

    太墟瞥了上方晦暗的天空，修長(zhǎng)的身形站在青都山巔，一縷神念擴(kuò)張，覆蓋了整座青都山。

    很快，太墟便感知到了正在黃泉大陣中掙扎的三尊金仙大妖，眉頭微皺，眼中掠過(guò)了一抹寒光。

    雖然太墟剛剛誕生化生出世，但是作為天地造化的先天神圣，太墟一出世就有金仙境界的修為，明悟了天地不朽真意，感悟到了一絲時(shí)空大道的軌跡。

    先天神圣無(wú)論是體質(zhì)還是元神戰(zhàn)力，都要比同級(jí)別修為的普通后天生靈，要強(qiáng)上數(shù)百上千倍，太墟要?dú)⑦@三尊金仙大妖，可謂是輕而易舉。

    更何況，這方圓三百萬(wàn)里的青都毓水乃是天道賜予太墟的靈山道場(chǎng)，太墟能夠輕而易舉的駕馭青都毓水之中的天地六氣陣與黃泉大陣，哪怕是一尊太乙金仙，太墟也能和其斗個(gè)旗鼓相當(dāng)。

    作為一尊先天神圣，太墟的元神中，洪荒天道傳下了一卷描述洪荒萬(wàn)類(lèi)生靈的大冊(cè)，《太上玄元諸真秘箓》。

    而在《太上玄元諸真秘箓》開(kāi)篇有言：太上造物立，先天始兆，于空瀚之中，玄虛之處，消息化機(jī)，氤蘊(yùn)融熔，陰陽(yáng)五行造化其形，萬(wàn)神開(kāi)始生于無(wú)極之中，時(shí)玄景未分，在空洞之際，天光冥遠(yuǎn)......

    這段話(huà)的意思是天地之間萬(wàn)物生靈，乃至是無(wú)窮太虛混沌都是由太上自混沌中開(kāi)辟而來(lái)，而太上在開(kāi)天辟地之后，攢簇天地之間的氤氳造化，以先天五太造化祖炁演化了諸多先天神圣，用以完善天地之間尚還稚嫩的天地大道。

    在這里，太上乃是代指冥冥之中的大道，所以先天神圣便是大道點(diǎn)化，天地孕育而成的天生神圣，叫做先天神魔也行，元始真圣也可。

    大道點(diǎn)化，天道孕育，先天神圣的資質(zhì)與氣運(yùn)乃是天地之絕巔，即使是最為普通的先天神圣，只要中途不曾隕落，也能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)光淬煉下晉升大羅道君。

    而太墟本體是八風(fēng)之氣混合天象之精凝練而成，天生明悟風(fēng)水大道，執(zhí)掌八面神風(fēng)與黃泉真水，乃是一尊上位先天神圣。

    先天神圣大致劃分三個(gè)階級(jí)，下位先天神圣，中位先天神圣，上位先天神圣。

    洪荒無(wú)量世界孕育三千六百尊先天神圣，其中上位先天神圣一百零八尊，中位先天神圣七百二十尊，下位先天神圣兩千七百七十二尊。

    不過(guò)根據(jù)《太上玄元諸真秘箓》中記載，在一百零八尊上位先天神圣中，有少數(shù)上位先天神圣得天獨(dú)厚，有大氣運(yùn)、大機(jī)緣，無(wú)論是本源氣運(yùn)還是法寶神通都要遠(yuǎn)超普通的上位先天神圣，被另做一類(lèi)，稱(chēng)為頂級(jí)先天神圣。

    太墟的意識(shí)在盤(pán)古真人開(kāi)天辟地之際便已經(jīng)圓滿(mǎn)，可謂是第一批誕生意識(shí)的先天神圣。
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