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    “陳默，夸父族的發(fā)源地，應(yīng)該是在木斯塘，”我們進(jìn)入房間坐定之后，我便對(duì)著陳默說(shuō)道。

    “木斯塘，”陳默重復(fù)了一下，然后眉頭有點(diǎn)微皺。

    “是的，關(guān)于木斯塘，我們等一會(huì)再說(shuō)，而我之所以會(huì)如此確定，是因?yàn)槲覀兡_下的這一座建筑，也就是奶奶的這個(gè)家。”我繼續(xù)說(shuō)道。

    “那你是如何通過這座建筑從而判斷出來(lái)夸父族的發(fā)源地就是木斯塘呢？要知道，木斯塘是位于尼泊爾的中西部，處在西藏高原與喜馬拉雅山的交界邊緣，與這里相距如此之遠(yuǎn)，在古代如果一個(gè)氏族要進(jìn)行距離如此巨大的遷徙的話，是要冒著滅族的危險(xiǎn)的。”陳默說(shuō)道。

    “是的，陳默，你說(shuō)的完全沒錯(cuò)。”我說(shuō)道。

    “如果你單單是因?yàn)閯倓偰亲鹂招心妇蛯⑦@個(gè)小村莊與木斯塘聯(lián)系起來(lái)的話，那么這個(gè)論點(diǎn)我是不支持的。”陳默說(shuō)道。

    “當(dāng)然不僅僅是因?yàn)槟亲鹂招心噶耍覄倓傄呀?jīng)說(shuō)了，是我們腳下的這個(gè)建筑。”我說(shuō)道。

    陳默聽我這么說(shuō)之后，便沒有再開口反駁我，而是雙眼落在我的臉上，靜靜地等待著我的分析。

    “我爺爺曾經(jīng)三次去過木斯塘，每一次回來(lái)之后，都會(huì)在書房里待上很長(zhǎng)的一段時(shí)間，后來(lái)我才知道，他是在作畫。他畫了大量的佛塔，其中出現(xiàn)的頻次最多的，便是這種雙塔連墻的結(jié)構(gòu)。”我說(shuō)道。

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    我說(shuō)到這里的時(shí)候，陳默的表情稍稍有些變化，我覺得他應(yīng)該是已經(jīng)接納了我的個(gè)觀點(diǎn)了，所以便繼續(xù)說(shuō)道。

    “因?yàn)槲乙惨恢睂?duì)木斯塘這個(gè)地方很感興趣，所以，當(dāng)初曾經(jīng)纏著爺爺很久，讓他也帶我去一次木斯塘，后來(lái)，爺爺無(wú)奈之下，就跟我講了一點(diǎn)關(guān)于木斯塘的風(fēng)土民俗。他說(shuō)這種佛塔是他在木斯塘一個(gè)村莊里見過的，那是一處罕見的雙塔瑪尼石墻組合，結(jié)構(gòu)中央主體為石碩和木框架組成的傳統(tǒng)瑪尼墻，前中央內(nèi)嵌著六小一大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，頂上覆蓋著供物和耗牛角等裝飾品。墻體的一端連接著一個(gè)圓形的六層佛塔，整體用一種獨(dú)特的堆疊語(yǔ)言環(huán)繞建立起來(lái)。另一端則與一個(gè)兩層的紀(jì)年佛塔相連。爺爺曾說(shuō)，在這個(gè)不同尋常的建筑之中，他好像總是能夠隱隱感受到一股被驅(qū)動(dòng)、牽引的力量。”我說(shuō)道。

    “按照你這么說(shuō)的話，這一處的建筑，確實(shí)與你口中所講的木斯塘那個(gè)雙塔連墻的建筑很是相似。木斯塘是目前全世界范圍內(nèi)唯一完整地保留傳統(tǒng)藏傳文化原貌的地區(qū)，它深藏于喜馬拉雅山脈的神秘之地，據(jù)說(shuō)是西藏文化的發(fā)祥地。我記得那個(gè)地方是1992年才允許外來(lái)人員進(jìn)入的，而且進(jìn)去的話，還要得到尼泊爾政府的同意，如果我沒有記錯(cuò)的話，迄今為止，去過那個(gè)地方的中國(guó)人，可能不會(huì)超過三十人，你爺爺居然早在多年前就已經(jīng)去過幾次，真是太不可思議了。”陳默說(shuō)道。

    “所以，陳默我想改變路程。”我說(shuō)道。

    “你想放棄昆侖山和貴州，先去木斯塘。”陳默總是很了解我的想法。

    “是的，前面的這幾個(gè)地方，我們來(lái)到的時(shí)候，都已經(jīng)被別人捷足先登了，除了星盤之后，我們幾乎任何信息都沒有獲取到，斯坦木這個(gè)地方，我猜想，可能除了爺爺之外，還沒有人涉足過，所以，我想搶先一步，到那里去看看，或許能夠得到一些有用的信息呢。”我說(shuō)道。

    “只是，周藍(lán)怎么辦？他一個(gè)人在昆侖山，能應(yīng)付過來(lái)安德魯嗎？”陳默有點(diǎn)擔(dān)心地問道。

    “陳默，要不這樣，你去昆侖山找周藍(lán)，他那邊或許更加需要你。”我說(shuō)道。

    “不行，我絕對(duì)不會(huì)讓你一個(gè)人去木斯塘的，”陳默斬釘截鐵地說(shuō)道。
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