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    何為煉精化氣？

    李修白曾經從道家內丹術和古瑜伽術的典籍中進行過思考和求證！

    在不斷的研讀中，他發現兩家學說，對于煉精化氣階段的描述都極為相似！

    甚至于，模糊之處都相似無比。

    研讀越深，他越覺得，典籍中記載模糊的地方，才是真正的煉精化氣訣竅。

    而其他記載，對錯皆有！

    比如道家內丹術中，需以三花聚頂入忘我之境，如經脈具通，則可以神凝氣，而后融入自然，以內呼吸感受天地。

    進入我身即存與無我身存的中和境界！

    當讀到這一段時，李修白不禁深深皺起了眉頭，此古籍前言不搭后語！

    道家內丹術前言道，氣乃五行，分為五臟；古瑜伽術前言道，氣分為五，前后左右中。

    可為什么到了后面，五行和五氣又只字不提了呢？

    再者說，三花聚頂明明已經歸屬于精氣神中的‘神’之術，自古修煉，皆是以精氣神為順序逐步晉升。

    無精無氣，無氣無神！

    既無神，又何來以神入氣境的說法？

    而經脈具通，在無內氣的時候，純靠精氣沖破經脈竅穴...

    呵呵...

    李修白曾經試過，和找死沒什么區別。

    所以，他開始自己思考這條路該如何走！

    煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道這十六字為綱領，再閱覽群書，互相考證后，由自身經驗和領悟來制定一套專屬于自己修行功法——《無極功》！

    最終，在他不懈努力之下，將煉精化氣這一步的修行功法完全創造了出來！

    當然這套方法，他并沒有機會實行，因為他剛創造完不久后，就來到了這個地方。

    而李修白所創造的煉精化氣，便是以精氣蘊養五行之氣！

    “人有五行，分化五臟，先天五行凝于五臟之中，而后人沾染世間百氣，則先天退后天，后天五行混亂，需以精氣歸分！”

    李修白握著藤禁果，喃喃自語道。

    這也是功法中，關于煉精化氣階段的開篇之言！

    正在吃早餐的圣奧緩緩抬起頭，眼中滿是疑惑。

    什么五行、先天、后天、百氣什么的，他根本聽不懂。

    唯一聽懂的，就是五臟。

    圣奧也沒去詢問什么意思，只是看了李修白兩眼，就繼續對付面前的早餐。


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