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    可若是觸碰了——殷正茂曾對此事向朝廷遞交深入分析的手本，他的原話是，會讓那片土地天下大亂。

    如果要找個類比的話，可以用大明人來比較。

    因為同樣文明成熟，同樣有一套制度深入人心攻不可破。

    一個生而窮困的百姓，看見你是封疆大吏、你是皇親國戚，他發自內心的尊敬你，你管他一口飯，他為你當牛做馬甚至為你犧牲，他都能接受。

    只要留一個口子，科舉的口子，哪怕他這輩子都不去考科舉，有這么一個口子就夠了。

    因為他知道，哪怕給你當牛做馬一輩子，也還有機會能送兒子讀書去考科舉，有機會去光宗耀祖。

    馬克思在《資本論》中說：一個統治階級越能把被統治階級中的最杰出人物吸收進來，它的統治就越鞏固，越險惡。

    言外之意，這種統治越險惡也就越難以推翻，因為它為大多數人創造了上升空間，并給予希望。

    把古中國的科舉這個口子合上，必然也會引發天下大亂。

    它的根源是自秦國把貴族拿出來拍賣，誰殺人多誰就是貴族，讓大一統之后的百姓再也不信貴族天生那一套。

    西洋軍府統治下的土地剛好相反，人們的上升空間不在現世在來世，而且也給予了希望，甚至比科舉還要大。

    來世的上升空間不像科舉那樣有機會、不一定的、要天分的，而是必然，現世做牛做馬，下輩子必然變種。

    等級制度伴隨著人類，但三千年作為本地人持續不斷的被一個跟自己完全不同的外來人種奴役且接受被奴役，讓神奇土地上生活的百姓在被奴役這一領域成為全世界當之無愧的第一。

    這套制度如今方便了大明，不過也有很大的弊端。

    指望他們干點別的事也基本不可能了，作為不可觸碰者，他們的規矩決定了這輩子就是給別人勞作，所以大伙兒求的就是個做牛做馬修來世，你讓咱這輩子當個人，不好意思不行。

    當個正常人下輩子來世的好事就沒了。

    講道理，在階級固化與維持階級壁壘這方面，種姓制度比二十一世紀的資本主義環境下的等級制度還先進。
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