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    未來世時，人道修行卻是有三丹田之說。

    三丹田者。一曰泥丸藏神，一曰絳宮藏氣，一曰氣海藏精。

    當(dāng)初風(fēng)羲借薪火之意，無意間開辟出不在肉身的心海奇境后，并非沒有因此起意找尋過那傳說中的三丹田。

    只不過也不知到底是人身不同，還是三丹田之說本就子虛烏有，風(fēng)羲并沒有找到在自己的肉身之中，那丹田的痕跡。

    不僅如此，風(fēng)羲甚至還發(fā)現(xiàn)，就連那經(jīng)脈竅穴都同樣也不存在。

    這讓風(fēng)羲不禁產(chǎn)生疑惑，若人身并無經(jīng)脈竅穴，那么后世所謂的修行，又是從何而起？

    真的只是世界不同，因而人身不同？

    還是說……

    這道念頭剛一產(chǎn)生，風(fēng)羲卻連忙將心頭的念頭暫且壓下，巫途修行，根本并不在那經(jīng)脈之中，他又何必執(zhí)意去找尋那丹田經(jīng)脈的秘密，影響自身道途之念。

    直到現(xiàn)在。

    風(fēng)羲想要納天地之力入體，卻又不想因此影響巫途根本，這才重新想起了這件事。

    他欲于肉身之內(nèi)，開辟出一方之地，假代心海之能，以納天地之力，避免心海受到天地之力影響。

    這讓風(fēng)羲不禁再次聯(lián)想到丹田之說。

    巫在心靈，也在精神，三丹田中，或許最適合巫的便是那祖竅泥丸之府。

    至于丹田似乎并不存在，這一點，風(fēng)羲卻是想到了解決的辦法。

    既然沒有丹田，那為何不能將其開辟出來？

    巫本就是依托在心靈的力量，精神既然是心靈的外顯，風(fēng)羲自詡，大荒之中，沒有任何人比他更加了解凡靈的精神。
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