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    “道家如此，佛家則大有不同。”

    初六說到此處，露出一個很奇怪的笑容來，“佛家尊者曾言：一切諸行無常，一切法無我，涅槃寂滅，也就是諸法無我，即所有物質、精神的現象，人、事、物，都是因緣和合而生，沒有恒常不變的東西。”

    “無論是精、氣、神都被否定，也根本不存在靈魂之說，以身體為根基，磨練心性，找到本性、意識，最后無我、無他。”

    “如果套用一下道家的修行，便是以精為基礎，去修神，那時的佛家尚且不講究轉世投胎，更沒有拋棄肉身立地成佛的說法。”

    “佛，就應該是覺者，一個大智、大悲與大能的人，擁有理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，是人，而非仙神。”

    “仙人是人，神人是人，佛，也是人，佛道都有自己的路，而后五濁惡世，濁的不是世界，而是人心。”

    “道家精氣神成仙之法被拋棄，佛家的覺者修行之法同樣也被拋棄，尤其是在進入中原后，佛道融合，佛家后來者汲取道家精氣神之說，慢慢演變出了諸多不同的派別，修行方式也都各異。”

    “我們這一派是密宗的一個分支，唐時傳入中原，后來經由文成公主去往藏邊，建立神宮，并且分出五個不同的派系，即黃、黑、白、花、紅，輪流執掌神宮。”

    “一休大師，便是黃教的高僧，而我的師父青海，則是紅教中人，你和我自然是紅教弟子。”

    初六說到這里頓了頓，給徒弟時間把剛才的話消化掉，他才繼續道：“說回修行之法，因為密宗是佛道融合后的產物，自然會用到靈魂、精氣神的說法來傳承，正如道教許多派系同樣在借鑒佛教密宗儀式——手印、幢幡、召請孤魂等等，以及禪宗的清規。”

    “我們紅教，或者說神宮密宗的傳承中，修行總共分為三個階段，開慧、覺知、觀照。”
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