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    修真，登仙途，對于常人來說皆是晦澀難琢磨之事，宛如盲人摸象始終無法見其全貌，故也有了凡人開了靈智方可修真一說。

    就顧盼明自己所見的道藏古籍對于修行點(diǎn)評都是大同小異：“修行路多磨難。”“道我之詰，外魔入侵，長生之途，難如登天。”“聞道雖易成道多艱。”“傳道容易釋道難，不解真意總枉然。”“朝聞道，夕可死。”

    修煉是一種人生態(tài)度，并非單純是獲取力量的手段。

    陰陽調(diào)和，文武搭配，松弛有度，方可長久。

    【太上飲劫歌】既有歌訣，在其中也有注解，是前人留下的想法或者感悟。如果說飲劫是這玄門正法中的武，那么對于太上意境的解讀便是這其中的文，文和武相輔相成缺一不可，既然是修性亦修命。

    飲劫歌引用了【南華經(jīng)】首篇。

    ‘若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。’

    顧盼明存思入定中，對照翻譯著歌訣內(nèi)容，同步運(yùn)炁來進(jìn)行著每日的修行。

    修煉讓人沉迷。

    那本質(zhì)是一種認(rèn)識自我，認(rèn)識世界的奇妙過程，是程朱理學(xué)中的理，是陸王心學(xué)中心，先人之學(xué)問不可拘泥于字詞表意，如果那樣，就是讀死書，而盡信書不如無書。

    ‘如果只是簡單翻譯，只會得出這是順應(yīng)萬物自然的做人態(tài)度，而結(jié)合道經(jīng)則可以知曉，這是后續(xù)功法御六氣，成就太上意境的引子，什么是太上，在開篇就已經(jīng)點(diǎn)明了，免了后人走上許多的彎路。’

    ‘嘖，這法訣明明立意上一幅中正平和之意，但實(shí)際上搬運(yùn)先天之炁的手段卻極為偏激極端，刮命摧元，血髓刮成炁之精，難怪會有心氣性命盡數(shù)系于一劍之上的說法，這可是貨真價(jià)實(shí)的唯極于劍。’

    ‘如果不想被歌訣活生生的抽干，必須劍斬郁結(jié)，隨劍而出的崩解五行積攢的一口劍氣得以舒發(fā)，化歸中正平和之炁被吞回，自然可以填精補(bǔ)氣，反哺自我。如此崩解五行，調(diào)動內(nèi)臟器官所屬的手法，想法實(shí)屬是天馬行空。’

    越是深入了解【太上飲劫歌】，顧盼明就越是驚嘆。

    他畢竟是有一點(diǎn)基礎(chǔ)，更能夠看出那些不可思議的奇思妙想，看起來像是空中閣樓站不住腳的炁理，卻硬生生能夠圓上，完美符合道法自然這一概念。

    創(chuàng)立這門法訣的人，一定是修道中的天才。

    而且是不拘一格的怪才！
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