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    可惜，最終的結(jié)果，就是第三種。

    即便遠出扇環(huán)，也要將自己滅殺。

    這說明什么，又預示了什么。

    僅僅是因為知道自己在云嵐天梯，有了準確的位置，所以必須派人來殺人滅口？

    不，沒有那么簡單。

    因為一場遠離秩序之地的襲殺，本身就存在風險，不但背離了秩序定下的法則，目標還是一個對扇環(huán)有功無過，且過往也沒有污點的同族災禍。

    促使他們這么急切做出抉擇的，必然是阻擋兇潮這個行為本身。

    或許，兇獸群潮的存在，已經(jīng)成為圣裁奴役和控制整個種族的手段之一，或許，當一個災禍成為外環(huán)人類心中的英雄，將會動搖原有的權(quán)利和利益格局，或許，一個可以通過兇潮快速成長的災禍，是絕對不能被容忍的，又或許，是其他超出自己認知范圍的原因。

    在一切還未被傳播開之前，在事態(tài)還在可控范圍內(nèi)，除掉自己，就是必須的選項。

    當塞尚之光的風舟出現(xiàn)在安息之地的那一刻，劉囂也只是冷然一笑。

    在災禍身份未被發(fā)現(xiàn)之前，劉囂一直認為，站在史隆人族權(quán)利頂峰的那一撮人，會是睿智且純粹的，畢竟，他們在用最簡單的規(guī)則，約束著如此龐大的領(lǐng)土和族人。

    可事實上，追求權(quán)力，想要統(tǒng)治一切事物，征服所有妨礙“自我擴張”的東西，這種權(quán)利意識，依舊根深蒂固。

    尼采曾經(jīng)說過，人類的本源意志只有兩種，生活意志和權(quán)利意志，生活意志是對于生存和生育的欲望，而權(quán)力意志，則表現(xiàn)為一種追求的欲望，追求財富、力量、權(quán)利、奴役等等等等，都是權(quán)利意志的體現(xiàn)，

    權(quán)力意志也是最高的生活準則和道德規(guī)范，弱肉強食就是道德，侵略掠奪就是生活，而戰(zhàn)爭，則是“權(quán)力意志”的最高實現(xiàn)。

    哪怕史隆的人類擁有漫長的生命和更為高遠的目標，但似乎也沒有逃脫身為人類的精神囚籠。

    亦或者說，所謂智慧生靈，都不過如此吧。

    之所以讓報喪鳥傳遞有偏差的情報，也是劉囂經(jīng)過權(quán)衡后做的決定。

    假如一個災禍靠一己之力就能做到力阻兇潮，恐怕來的就不只是圣者了，但如果將這邊的戰(zhàn)力描述得過強，又會讓圣裁難以抉擇。

    一個雙災禍加上一頭圣獸，不咸不淡，又符合邏輯，就比較合理。

    當然，要說服報喪鳥撒這個慌，劉囂也廢了老大的力氣。

    白毛老鳥也是有原則的，要不是黑蛋要依靠劉囂的源血，它是絕對不會讓步的，最后還是劉囂用偷換概念的方式說服了它。

    第一次與兇獸群潮的戰(zhàn)爭，是不是只有比蒙圣獸和自己，最后是不是成功了，這是事實。

    于是，報喪鳥傳遞的信息就是，一個人類災禍與一頭圣獸，在云嵐天梯擋住了兇潮。

    老鳥問心無愧，皆大歡喜。
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