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    尋常武學(xué)，最基礎(chǔ)的便是要求手眼配合，更上一層樓的則開始以真氣出發(fā)，到了更高的境界，武學(xué)便開始強(qiáng)調(diào)心靈與精神的作用，至于更高層次的意境與勢(shì)，則不是劍閣可以有的。

    靈犀劍，顧名思義，強(qiáng)調(diào)使用者的靈光一閃，如羚羊掛角，天馬行空一般無(wú)跡可尋。

    李長(zhǎng)青手持長(zhǎng)劍挽了個(gè)劍花，他并沒(méi)有依照書上所記載的劍路一板一眼的修行，這種感覺(jué)很像上輩子的武俠小說(shuō)中，張無(wú)忌修煉太極拳的路子。

    全忘了才是會(huì)了。

    至于李長(zhǎng)青，他根本就沒(méi)去記所謂的劍路。

    無(wú)論什么劍術(shù)，都無(wú)非抽、帶、提、格、擊、刺，點(diǎn)、崩、攪、壓、劈、截、洗。

    如果可以去練習(xí)劍路，那在真正的戰(zhàn)斗過(guò)程中就是找死，你的對(duì)手可不會(huì)那么配合你。

    更何況，武者的對(duì)手一般都是連人形都沒(méi)有的妖物，生搬硬套不過(guò)自尋死路。

    一門武學(xué)最重要的，是創(chuàng)造者記載于其中的思想與意境，甚至就連真氣運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡也并非一成不變的。

    人體奧秘非人力可窮盡，別人的真氣軌跡未必適合自己，這也是為什么幾乎天下所有宗師，就沒(méi)有使用別人招數(shù)的。

    不能自創(chuàng)武功，你算什么宗師？

    對(duì)于普通的武者來(lái)說(shuō)，可能還需要一步步模仿才能漸漸把武學(xué)變成自己的招數(shù)。

    但對(duì)于李長(zhǎng)青而言，并不需要。

    利劍劃破長(zhǎng)空，他的身體突然鬼魅地立在原地，雙腳向前踏步，整個(gè)人卻詭異地向后滑去，隨即上半身如蓄勢(shì)長(zhǎng)鞭，以劍刃作為鞭梢，破空之聲響起。

    劍勢(shì)從意想不到的方向襲來(lái)，又快又準(zhǔn)，劍氣吞吐間，頃刻洞穿了旁側(cè)的樹干。

    “這就是靈犀一劍？”

    劍刃遞出的剎那，李長(zhǎng)青便明白這門武學(xué)的關(guān)鍵。

    靈犀，靈犀，并非突發(fā)奇想，要是在廝殺的過(guò)程中，你突然整個(gè)活兒，那大概率不是靈犀，而是白給。

    所謂靈光一閃，實(shí)則是在縝密觀察后抓住敵人破綻的雷霆一擊。

    這門武學(xué)劍勢(shì)似水纏綿，為的就是充分觀察敵人的動(dòng)向，破綻，并通過(guò)自己真氣的軌跡迷惑敵人隨后突然暴擊，施展雷霆一擊。

    李長(zhǎng)青之所以選擇了云流步這門著重迷惑敵人，而非雷云動(dòng)這樣爆發(fā)突進(jìn)的輕功。便是想要搭配靈犀劍使用。

    長(zhǎng)劍歸鞘，李長(zhǎng)青就地盤膝而坐，心神沉入丹田，繼續(xù)開始搬運(yùn)先天之炁，百日筑基不可怠慢，這是水磨功夫，只等整個(gè)人徹底后天返先天后，他便能開始嘗試開竅了。

    而踏足開竅境，他便有信心躋身大夏人榜。
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