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    景元道士拍了拍拿出的書，灰塵四揚。

    待將上面的灰塵都拍干凈后，景元道士便將這本書遞給了慶陽。

    慶陽拿過來一看，只見這書的封面磨損不少，上面依稀是《餐霞斬尸經》五個篆字。

    景元道士笑了下，道：“其實我們師門的‘斬三尸’法門，是屬于‘辟谷術’的一種。”

    “辟谷？”

    慶陽聽到這兩字，便皺了皺眉，而后在景元道士和獨臂老人面前，翻起書來。

    他粗粗翻看著，過了一炷香時間，便大概知道了書中所述。

    這書中所述“斬三尸”的法門，主要是通過長時間的辟谷，每日不吃不喝，只餐霞飲露。

    就這么堅持個幾十上百年，到時三尸蟲若成，便可用經中法門斬除。

    看到此處，慶陽心中便猶豫了。

    這“辟谷”法門，其實與他修煉的《八臂轉輪經》相悖。

    修煉了《八臂轉輪經》后，他便極易肚餓，且飯量極大。

    若是修煉這“辟谷術”，豈非是要他每日忍受肚餓。

    雖說通過餐霞飲露，能補充身軀之能量，抵抗饑餓。

    但景元道士和獨臂老人所在的門派，應只是一個小門派。

    而轉輪寺卻是一個大佛寺。

    只怕經中所載的餐霞飲露之法，根本無法補足修煉《八臂轉輪經》后，每日身軀所需的能量。

    不過，《餐霞斬尸經》中還是有可以修煉的法門的。

    其中不僅載有斬三尸的法門，還載有配合著斬三尸的內丹術。

    慶陽看了下，便覺得這內丹術總比從孫水溢處得來的內丹術殘篇好。

    孫水溢處得來的殘篇，是妥妥的養蟲術。

    而經中所載的內丹術，還可以減緩蟲子對自己的同化。

    另外，《餐霞斬尸經》中還記載有一門《清靜經》。

    時常頌念《清靜經》，便能平和性情，以免在蟲子的影響下性情大變。

    慶陽把《餐霞斬尸經》合上，道：

    “我現在身上沒帶什么銀錢，到時我去拿了，再讓我的馬兒給你們送來。”

    說著就要準備走。

    忽然，獨臂老人道：
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