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    拜上帝會教義嚴格，將儒、釋、道等其他宗教、學說都視為異端，不僅摧毀寺廟、道觀、儒廟等，而且在民間搜檢相關書籍，嚴禁百姓閱讀儒釋道經典書籍。

    華夏受儒家文明熏陶多年，讀書人早已對“仁而有序”、“重義輕利”、“互敬互信”等儒家學說深信不疑。

    洪秀全開創拜上帝教，主張“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。”這種平均主義的主張固然能夠吸引底層百姓，卻遭到地主階級、知識分子等階層的強烈反對。

    尤其是知識分子，對太平軍破化城鄉秩序、禁毀儒家文化的做法深惡痛絕，認為這將導致華夏亡國滅種。在湖南、廣西境內，已經有不少的地主知識分子開始辦理團練武裝，防備太平軍侵擾。

    太平軍若要割據一方，自然無須知識分子的幫助。但假若志在全國，則要面對諸如創建制度、規劃戰略、內政外交等難題，則要得到技術官僚、知識分子的鼎力支持。

    太平軍中也不乏卓見之士，如楊秀清和馮云山等都極力主張厚待知識分子，緩和反儒立場。但洪秀全一決孤行，堅決反對其他一切宗教、學說，要求會眾只得崇奉上帝一人，試圖依靠宗教狂熱聚攏人心。

    知識分子把太平軍視為洪水猛獸，少有人敢主動投靠太平軍。

    康可銓無家可歸，又受到張員外的慫恿，只好懷著忐忑的心情面見吳捷。

    他大概三十四五年紀，中等身材，目露精光，氣質非凡。趁著等待的空當，他背著手，不慌不忙地讀著縣衙門口的安民告示。

    看見吳捷后，康可銓并不下跪，不卑不亢地作了個揖，說道：“康可銓拜見大帥，聽東家張員外說，大帥求賢若渴，康某特來大帥帳下投軍。”

    此人外表、氣質不俗，唯獨身上帶著股傲氣。大概是讀書人出身，對太平軍存有誤解。

    吳捷連忙回禮，說：“久仰久仰。康先生大才，屈尊來到吳某營中效勞，吳某不勝惶恐。快進來說話吧。”

    吳捷讓康可銓先走，康可銓執意不肯，于是兩人并肩走入花廳。聽說康可銓尚未吃飯，吳捷連令親兵添加碗筷酒菜，請康可銓一起吃便飯。
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