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    “你可知何為太虛夢(mèng)境？”姬塵問(wèn)道。

    吳求道搖搖頭：“師侄不知，還望師叔教誨！”

    「太虛者，太極也，太極本無(wú)極，故曰太虛。太虛無(wú)形，炁之本體，其聚其散，變化之客形爾。天地大者也，在太虛中一物耳。」

    太虛乃是炁之將散未散，將合未合，存乎有無(wú)之間，介于真假之外的一個(gè)維度，是靈境，是星界，是夢(mèng)魘，是虛像蜃景，是一息萬(wàn)變，是天地的鏡像，是宇宙的幻影。

    「金鐵有時(shí)而腐，山岳有時(shí)而摧，凡有形之物即易壞，惟太虛無(wú)動(dòng)搖，故為至實(shí)。」

    天地嬗變，滄海桑田，有形的天地宇宙仍會(huì)化歸烏有，而唯有太虛毫不動(dòng)搖，比起有形的宇宙，虛幻的太虛反成了真正不虛的永恒，故而諸天神佛都將道場(chǎng)置于太虛之中。

    故而太虛夢(mèng)境也可叫幻夢(mèng)境、太虛仙境。欲界六天、色界十八天、無(wú)色界四天、四梵天、三清天、大羅天俱在其中，而大羅天卻又包羅太虛諸天，為天地宇宙本身。

    欲界、色界、無(wú)色界即為三界諸天，初從凡學(xué)，受持法戒，修道有得，行無(wú)缺犯，則名系仙錄，升入三界諸天，尚未跳出輪回，還須不斷進(jìn)益，攀登諸天。

    也即是說(shuō)，除了仙神佛陀之外，太虛諸天中還有許多尚未得道成仙的天人生靈，生活其中，修持仙訣佛法，繁衍生息。

    太虛維度既然是幽夢(mèng)而生，那么除了得道成仙之外，普通人也可能在似夢(mèng)非夢(mèng)之間，意外闖入太虛夢(mèng)境，民間流傳的夢(mèng)入仙闕、神人指路的故事大多由此而生。

    但生人若是要主動(dòng)進(jìn)入太虛夢(mèng)境，基本只有有三條路徑：

    第一條路徑是尋找當(dāng)年絕地天通以后，仍與天境藕斷絲連的通路，便能肉身踏入太虛諸天，道門(mén)所謂的洞天福地，“洞天”指通天之山洞，“福地”即受福之圣地。

    所謂洞天福地：王屋、委羽、西城、西玄、青城、赤城、羅浮、句曲、林屋、括蒼、昆侖、蓬萊、瀛洲、方丈、滄浪、白山、八亭之屬靈山仙境也。

    當(dāng)然，“天洞區(qū)畛，高卑乃異，真靈班級(jí)，上下不同”，便又分出了三十六洞天和七十二福地。
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