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    “三十年河?xùn)|三十年河西，莫欺少年窮啊！！！”

    本來吳求道是想好了，只要呂巖報出自己資質(zhì)不好，他就念出這段經(jīng)典臺詞。

    可惜了，沒把這種關(guān)鍵劇情放到最開頭啊，否則那得吸引多少讀者啊？

    但是，吳求道也沒想到護(hù)道法門的入門檢測方式跟前世那些hr一樣，要看你的性格和道德傾向。

    “嘶~”兩個人對著吳求道的“獨(dú)夫”陣營面面相覷。

    你要說這個思想陣營吧，當(dāng)然還是挺重要的。畢竟各門各派也都是有自己的哲學(xué)思想指導(dǎo)的嘛，想要檢測你適合什么護(hù)道法門，當(dāng)然要看你比較傾向于哪家的思想流派了。

    吳求道看著為難的呂巖，還是問道：“大劍仙，這個陣營是什么意思啊？”

    “《道德》五千言講得很清楚了，叫‘三生萬物’。意思是說天地萬物皆為虛妄幻象，視而不能見，聽而不可聞，蓋因天地有常，皆炁之聚散離合也。”

    元有陰陽，可陰陽之外也是元；炁分清濁，但清濁之間仍有炁。陰、陽，而有非陰非陽；是、非，而存既是且非。所以，這天下萬物皆可分為三態(tài)。

    “事不過三也，三者并立，則生萬物，故萬事皆三，三六九等。”呂巖說道，“人同此情，事同此理，故世上之人，亦能分為三等九格。”

    儒者，人之需也，諸子百家，有教無類，然三人同行，學(xué)有先后。君子，仁人志士也；士庶，士民百姓也；獨(dú)夫，孤家寡人也。

    仙者，山之靈也，托身天地，與世同君，然三士聞道，行有出入。羽客，陸地神仙也；山人，遺世隱鱗也；妖邪，左道旁門也。

    佛者，天之輔也，割肉飼鷹，明心見性，然三獸渡河，證有淺深。大德，浮屠覺者也；居士，僧尼信眾也；魔羅，外道佛敵也。
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