第(1/3)頁(yè) 這次神谷川與鬼冢切螢來(lái)嚴(yán)島神社，是提前與這邊打過(guò)招呼的。不過(guò)神谷此前和嚴(yán)島神社并未交集，這次登門算是一次挺正式的會(huì)面談話。 在正式的場(chǎng)合之下，身為除靈圈子里有頭有臉的杰出青年代表，二人表現(xiàn)的很得體。 相比高中時(shí)代他們現(xiàn)在都沉穩(wěn)了不少。畢竟這些年也經(jīng)歷了很多了。神谷自然不必多說(shuō)，不僅在現(xiàn)世之中揚(yáng)名立萬(wàn)，積累了家業(yè)，在常世里更是成為統(tǒng)御神鬼的一方勢(shì)力霸主。 至于鬼冢，因?yàn)轭牌诺纳眢w原因，近些年身為接班人的小巫女本來(lái)就在嘗試逐步接手巨瓊神社事務(wù)。 再加上今年年初那會(huì)，天戶巖事件發(fā)生，巨瓊神社的 “神降”力量徹底消失。巨瓊神社一下子失去了最核心的依仗，而持有稚日弓，并且將安倍晴明符箓手記帶回的鬼冢，自然更得挑起自家神社的大梁。 嚴(yán)島神社這邊的主家是佐伯一族。現(xiàn)任的神社神主名為佐伯昭久，是一位氣質(zhì)儒雅，衣著鮮華的老先生。 他熱情接待了來(lái)訪的神谷與鬼冢。三人在茶室之中坐下，先是寒暄了一陣子。 鬼冢切螢作為巨瓊神社的神子，對(duì)各地的神社、寺廟都有所了解。在這種與地方神社進(jìn)行較為正式接觸的場(chǎng)合，有她在場(chǎng)談話能順暢不少。 當(dāng)然，神谷川個(gè)人也是能把場(chǎng)面話說(shuō)得很漂亮的。雙方的閑談挺愉快，直到佐伯老先生笑呵呵地將話鋒一轉(zhuǎn)：“鬼神弟子與巨瓊神子今天登門拜訪，著實(shí)讓嚴(yán)島蓬蓽生輝。不知道兩位是來(lái)嚴(yán)島散心的，還是……有所交代？”神谷與鬼冢對(duì)視了一眼，簡(jiǎn)單交換了眼神。 “是這樣的，佐伯先生。巨瓊神社想要與除靈業(yè)內(nèi)的其他神社，進(jìn)行一些技藝上的交流。主要是關(guān)于巨瓊神社所新獲取的，安倍晴明的符箓手記。我這次過(guò)來(lái)，是代表巨瓊神社向嚴(yán)島神社發(fā)起邀請(qǐng)的。”小巫女這樣開(kāi)口道。 這話由她來(lái)講，確實(shí)比較有說(shuō)服力。 “是了，確實(shí)是有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，巨瓊神社最近得到了一份來(lái)自于安倍晴明的精妙符箓手記。”佐伯先生點(diǎn)點(diǎn)頭， “如此寶貴的交流機(jī)會(huì)，嚴(yán)島神社當(dāng)然不想錯(cuò)過(guò)，只是怕沒(méi)辦法感激這樣厚重的恩情，不知道有什么事情，是我們能為二位效勞的？”面對(duì)巨瓊神社，佐伯老先生的態(tài)度還是非常謙遜的。 嚴(yán)島神社的諸多建筑結(jié)構(gòu)，在日本都被評(píng)定為國(guó)寶級(jí)。而且神社內(nèi)部也不乏 “平家納經(jīng)”、 “平重衡所用七弦琴”之類珍貴的文物。其財(cái)力的雄厚程度可想而知，而且就如同這座華貴壯美的海上神社一般，**裸展現(xiàn)出來(lái)，格外惹眼。 而在財(cái)力上，其實(shí)巨瓊神社并不輸給嚴(yán)島神社。不過(guò)，巨瓊神社的外在表現(xiàn)形式要低調(diào)不少，私底下投資把持了不少神奈川乃至東京都的產(chǎn)業(yè)。 盡管背后的財(cái)力相當(dāng)，但兩座神社在除靈業(yè)內(nèi)的地位，那可就存在著巨大差別了。 精通桔梗符箓術(shù)法，并且有 “神降”作為依仗的巨瓊神社，一直都是業(yè)內(nèi)的翹楚勢(shì)力。雖說(shuō)現(xiàn)在 “神降”力量不在，其具體經(jīng)過(guò)也未知。但巨瓊神社里卻多出了一套直接傳承自大陰陽(yáng)師安倍晴明本人的高階符箓術(shù)法，還有傳聞?wù)f巨瓊神子有了一件神明器物傍身。 再加上，業(yè)內(nèi)明眼人都能看出來(lái)的一些派系變化——如日中天的鬼神弟子神谷川儼然成為了一股新崛起派系的話事人，勢(shì)頭極猛，而且明顯開(kāi)始為巨瓊神社站臺(tái)。 所以巨瓊神社的影響力依舊還在。再反觀嚴(yán)島神社這邊，其在旅游行業(yè)內(nèi)確實(shí)春風(fēng)得意，但在除靈業(yè)內(nèi)的存在感就較為邊緣了。 嚴(yán)島神社自創(chuàng)立當(dāng)初，就由權(quán)貴們所一響把持。控制過(guò)這里的權(quán)貴有——平安末期的平氏一族。 神谷在三途川里的老熟人，滅亡了平氏的源氏一族。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雄踞中州的毛利元就。 等等等等。因?yàn)橐恢笔軝?quán)貴控制，嚴(yán)島神社幾經(jīng)迭代并未發(fā)展出什么像樣的除靈技藝，最拿的出手的反而是供達(dá)官貴人們娛樂(lè)欣賞的雅樂(lè)表演。 就算到了今天，這座神社的水上雅樂(lè)舞臺(tái)那也是一絕。嚴(yán)島神社發(fā)展至今，雖然一直香火鼎盛。 但畢竟主要功能還是權(quán)貴們休憩娛樂(lè)的場(chǎng)所，其興衰存亡，不管是曾經(jīng)的平氏還是源氏的一個(gè)念頭就可以徹底改變。 而且要說(shuō)財(cái)產(chǎn)，茨城縣的吉光寺雖說(shuō)遠(yuǎn)比不過(guò)巨瓊、嚴(yán)島兩座神社，但也不差。 可在將寺院千金鶴見(jiàn)葵送到神谷川手下當(dāng)徒弟之前，吉光寺在除靈業(yè)內(nèi)沒(méi)落得很厲害。 只能說(shuō)，有些事情確實(shí)不是光靠 “有錢”就能解決的。神谷川看得出來(lái)，佐伯老先生雖然話語(yǔ)保持平靜，但對(duì)與巨瓊神社的 “學(xué)習(xí)交流”已經(jīng)動(dòng)了心思，于是便較為直白地開(kāi)口：“佐伯先生，您知道的，怪談在成為荒神之后需要信仰的供奉。所以我們確實(shí)需要嚴(yán)島神社提供一些幫助。我希望嚴(yán)島神社能夠供奉我手下的荒神，就和茨城縣鶴見(jiàn)家的吉光寺一樣。” “同吉光寺一樣？” 第(1/3)頁(yè)