第(1/3)頁 在結(jié)成真劍佑的講述之中，神谷川持續(xù)翻動手里的資料。 他看到一個神社的名稱出現(xiàn)在資料之中—— [神田神社] 這座神社也坐落于千代田區(qū)，是東京都內(nèi)歷史最悠久、地位最崇高的神社之一。神社內(nèi)供奉著大己貴命、少彥名命、平將門命等主祭神，合稱為神田明神。 “根據(jù)記載，神田神社設(shè)立的目的就是為了供奉平將門怨靈，而且最早便是使用方相的儺陣來壓制怨氣的。直到今日，神田神社在每年的節(jié)分之日，還是會閉院舉行追儺式?！? “而早在平安時代的末期，神田神社里的方相面形象就和其他的不太相同了。你看到了的，紅色、藍色、茶色三種色彩交織，和歌舞伎的隈取樣式有幾分相像?！? “按照神田神社的資料記載，似乎是他們侍奉的方相面吸納了太多平將門的怨氣，才會變成這種特殊的形象。” 結(jié)成大叔繼續(xù)說著，講的內(nèi)容和資料上的差不多，無非就是精簡和籠統(tǒng)了一些。 “怨方相？” 神谷川回想小幡姬月的事情。 那位歌舞伎之妻在名門里的生活，簡單代入一下都可以切實感受到?jīng)_天的怨恨。 或許正是那股怨氣，催生了二重身，并且讓怨靈方相纏上她。 “如果怨方相受到平將門怨氣的影響，已經(jīng)開始糾纏人類，那應(yīng)該就不算是完全的驅(qū)魔巫神了吧？神田神社那邊近期有發(fā)生什么怪事嗎？”神谷追問道。 “這就是這件事情讓人想不通的地方了。我上午剛?cè)ミ^神田神社，并且在那邊望過煞，那邊看起來很正常?！? “??？” 結(jié)成的話讓神谷也有些意外。 如果糾纏小幡姬月的怨方相面不是從神田神社出來的，那又是從哪來的？ 簡單思索了一陣子，神谷補充說道：“我能去神田神社看看嗎？” “去吧。”結(jié)成點了點頭，“長友還在那邊，你和他通個電話，他會安排神社的人接待你的。” 神谷離開辦公室，下樓找鹿野屋打了招呼。 吩咐徒弟留下再練一個半小時的打靶，結(jié)束后自己坐小原的機車回家。 而神谷川本人則是馬不停蹄去了神田神社。 那里的神官是位挺和藹的老者，面對他的到來還挺配合的。 在老神官的帶領(lǐng)之下，神谷和留守在那邊的長友正男一起，又參觀了一遍神社。 神田神社的建筑風(fēng)格典雅古樸，神社境內(nèi)綠樹掩映，鳥居巨大而莊嚴(yán)，神秘而莊重。 真如結(jié)成大叔所說，看不出什么問題來。 原本不對外開放，供奉平將門像的神殿，神谷也進去看了。雖然確實可以感受到一點古老的怨氣留存，但還在可控范圍之內(nèi)。 一直有認真維護儺陣的也嚴(yán)絲合縫存在著。 如此看來，糾纏過小幡姬月的三色隈取，或者說怨靈方相，似乎真的不是從神田神社這里出來的。 這就讓神谷有點苦惱了。 現(xiàn)有的線索似乎斷在了這里。 后續(xù)，對策室也還會跟進調(diào)查怨靈方相的事情，主要是監(jiān)視現(xiàn)在的二重身小幡姬月，同時調(diào)查她或者她的原身是否接觸過什么；以及持續(xù)關(guān)注神田神社這邊的情況。 神谷本人也很關(guān)注這件事情。 因為打過一次交道，他總感覺那張三色隈取，或者說怨靈方相似乎和般若存在著相性。 神谷是覺得，那張包含了怨念的方相面背后，想必不是真正的方相儺神。 方相氏作為舶來神，本尊不管是否還存在，反正肯定不在日本這邊。 日本這邊的方相，應(yīng)該更像是其信仰傳播過程之中于海外誕生的一個化身。 而吸收了平將門怨氣的怨靈方相，如果真的存在，估計又是化身中的一個變種，可能有些像怪談的異化體？ 要是般若的第三張面具能夠成長為特殊的化身方相儺面，那倒是配得上她荒神的身份。 說不定也能給她的神社建立找到什么有用的思路。 要知道，般若現(xiàn)在進行活動所用的信仰，可還都來源于小貘神社提供的萬金油從神位。 這部分細微的信仰來源，供給給般若戰(zhàn)斗和日常行動倒是足夠，可要想進一步再晉升那可就沒戲了。 目前家里荒神們的情況—— 小貘和瑪麗挺樂觀。 不但有自己的專屬神社，而且里世界之中還有以來自根源大地為主的信仰供奉。現(xiàn)實世界里，小貘本身就和它的夢境權(quán)柄關(guān)聯(lián)密切，瑪麗也有小悟在積極傳播信仰。 她們是都有在不斷積蓄實力，準(zhǔn)備下一次突破的。 再加上，以瑪麗和小貘為正反派主角的《陰晴不定瑪麗小姐》動畫也正在積極籌備。 第(1/3)頁