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    源家兄弟被平家抓捕，鬼武丸源賴朝被流放蛭島，牛若丸源義經被寄養于鞍山寺。

    這對在野廟里同食一串糯米丸子的兄弟，至此分離，難有相見之日。而平安末期的日本，又完全被平家所控制。

    按理來說，他們應該是再無出頭之日?？删驮谶@樣的環境之下，源家兄弟的兩個卻都展示出了他們非凡的才能，在那個時代各自開啟了波瀾壯闊的傳奇一生。

    牛若丸從七歲起在鞍山寺生活，機緣巧合之下，于某天夜里在僧正谷遇到了當時的大妖

    “鞍山天狗”。而鞍山天狗非但沒有殺害牛若丸，反而收他為弟子，向他傳授武藝。

    后來他便常常夜遁至天狗處學習武藝，不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家。

    牛若丸算是真正意義上的師承鬼神。來自于鬼神的傳承令他的實力突飛勐漲，據說牛若在11歲的時候，在夜習返回寺廟的途中，路過五條大橋遇見一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。

    弁慶當時正在進行

    “刀狩”，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到牛若丸之前已經強奪了999把太刀。

    武僧看上了牛若丸的佩刀，故技重施。豈料牛若武藝高強，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受制，攻而屢挫。

    以柔克剛的牛若丸讓膂力過人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在牛若左右，為他鞍前馬后。

    這場發生在五條大橋上的

    “一騎打”，至今還被后世傳唱。年僅11歲就可以挑翻勇武的大漢武僧，可想而知師承鬼神的牛若丸到底有多強了。

    又過了五年，成長飛速的牛若丸拜別了他的恩師鞍山天狗，并且徹底擺脫了鞍山寺對他的控制，出奔奧州，投靠藤原一族。

    藤原一族和源家是親家。牛若丸的大母，也就是他父親源義朝的正室，三哥源賴朝的生母由良御前，就是藤原家的人。

    雖然牛若丸是側室所生的庶子，但這并不妨礙他與藤原一族存在的戚族關系。

    藤原家的家主藤原秀衡，非常賞識這位后輩，給他提供了充分的庇護。

    而且據說藤原秀衡在牛若丸抵達的數日前夢見黃金鴿子飛來，而鴿子乃源氏氏神八幡神的信使，因此視之為大大的吉兆，更加深信牛若丸必能成就大業。

    因為寄養佛寺，并且被強迫出家，牛若丸此前是沒有世俗身份的，他在戚族藤原氏的見證下認祖歸宗，正式改回源姓，改名為源九郎義經。

    當時正值平安時代末期，日本還是人妖共存的時代，源義經便在藤原家的支持之下，一邊討伐惡鬼邪妖，一邊積攢力量，以其超凡的能力，還有非凡的個人魅力聚攏了一幫能人異士。

    也留下了很多討妖的傳說故事。在除靈界同一百多年前的另一名

    “源氏”，也就是傳奇除靈武器

    “鬼切”的持有者源賴光，被并稱為

    “二源”。就這樣又過了六年。于奧州一帶活躍的源義經，得到了來自尹豆蛭島那邊傳來的消息，和他三哥源賴朝有關的消息。

    那個他自小最喜愛和敬仰的兄長，十幾年前逃亡路上偷來一串糯米丸子也要讓給他的哥哥，同樣不是什么等閑之輩。

    十余年的時間里面，源賴朝在偏遠的蛭島臥薪嘗膽，一刻都不忘家族大仇，同樣在默默積攢力量。

    作為兩雄爭斗的犧牲品，平治之亂把他遠遠地拋到政治漩渦之外，被流放到政治和經濟落后的尹豆半島，長期過著冷寞、孤獨的生活。

    但蠻荒之地的生活養成了他堅韌的忍耐力和強烈的復仇精神。和弟弟源義經的驍勇難當不同，源賴朝的能力體現在他的權謀手段，還有籠絡人心上。

    原本為平家做事，負責監督源賴朝一言一行的尹豆土豪北條時政，愣是被他拉攏成了拜把子的兄弟。

    而后，北條時政更是將女兒北條政子許配給了賴朝，從他的兄弟變成了他的岳父。

    在尹豆，源賴朝非常清楚地看到了社會上對平氏的廣泛不滿，也深深體會到民力的不足和百姓的饑苦，深知地方武士的苦衷和所求。
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