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    “建部流香道”、

    “風早流香道”，其實一直都除靈師體系中傳承，只不過沒有面向普通人而已。

    神谷：“云居晴香，相阿彌流。我之前打聽物色人選的時候，好像也聽過這個名字，據說對香道法術的研究非常深入。不過聽對策室的人說，她和對策室的關系并不是很密切?！惫碲＃骸班?，晴香姐算是外援一類的人啦，和你有點像？嚴格意義上并不完全隸屬于對策室的，平時行動也比較自由?！?

    “那能幫我聯系到她嗎？”

    “不就是為了這個才跟你講的嗎？不過，晴香姐愿不愿意幫你教徒弟，我就不能保證了?！毙∥着€是很善良的，知道了鹿野屋靈胎的體質后，主動推薦了合適的香道術法老師。

    當然，她這么做可能也有別的考慮。譬如說，如果真能讓和她關系很好的云居晴香接觸一下鹿野屋，那鬼冢多少可以間接了解到神谷川的小徒弟到底是什么秉性。

    果然還是不太放心。

    “萬一是個奇怪的孩子，就算有怪談家長陪同，和阿川住一起也不對勁的吧?！惫碲Ｊ沁@樣想的。

    小巫女當著神谷的面打了通電話，看她和電話那頭聊天的樣子，論語氣還是神態都蠻輕松。

    估計有戲。七八分鐘后，鬼冢將電話掛掉，朝著神谷川笑笑：“晴香姐說這周六可以見見我們?！薄窆却髮W的生活過得意外輕松。

    妖怪學專業總共就開設了兩個班，而且人數不算太多，大部分時間是小班授課，不過課程安排上偶爾也會和其他人文學科一起上大課。

    而且不知道是不是有意為之，神谷本人的課程很少，一個星期只有十幾節課，幾乎是其他人的一半。

    就算是和同專業的同學比起來，有部分課程他都是修的。相比之下，鬼冢那邊的課程就顯得繁重很多。

    不過聽說鬼冢好像是有頻繁休假的特權？具體是怎么操作的，神谷并不清楚，但似乎只要小巫女學期末的考試都通過就不會有任何問題。

    反正對于這兩位青年杰出除靈師來說，能較為自由的安排時間，終歸是件好事。

    至于神谷學習的妖怪學，對于他個人而言還是挺有趣的，專業對口。日本世俗學術界對于

    “妖怪”的討論，早已不再執著于

    “是否真實存？”

    “是否是迷信？”這樣的問題意識。而是通過不同的方法論，例如歷史學、文獻學、民俗學、社會學、心理學、古典文學等等，試圖解答

    “妖怪鬼怪，以及怪異現象是如何產生的”這一問題。學部主要的學習，就是圍繞這些展開的，適用于動漫、設計、民間文學、日本文化研究等多個專業方向。

    幾節課初體驗下來，神谷還挺感慨。從不考慮這個世界超凡力量的角度來看，最早研究妖怪的柳田國男、愛爾蘭裔小泉八云這些人，還是很厲害的。

    這些早期的日本民俗學者硬是將原本難登大雅之堂的民間妖怪文化，結合西方神話學的治學方式，強行搬運進了學術殿堂。

    日本的妖怪文化能蓬勃發展，浸透進文化領域的方方面面，變成實際的經濟來源，這些學者起到了重要的推進作用。

    “不過傳播影響越，怪談生成的速度也越快……也難怪現要用相對懷柔手段，文化側大力萌化、害化妖怪形象了?！敝劣谏窆却ū救?，對于妖怪的了解早就非常深入，畢竟表里世界中除靈都不知道做了多少次了，自己平時也看各種相關的書籍。

    但是能如此系統化的接受相關學習，對他還是大有裨益。尤其是民俗相關的日本各地宗教、妖怪風土考究，這些知識點，光靠他自己看書、看對策室里的資料，還真得不到太全面的了解。

    東大里的課程，對于他而言是很好的理論知識面擴充。也難怪對策室那邊會動用自身的權力和各個大學取得聯系，以

    “特招”的形式，將青年除靈師送進大學學府里面深造了?！瓡r間不知不覺到了周五，也就是約定好和那位相阿彌香道傳人云居晴香見面的前一天。

    這天中午，神谷剛本鄉校區這邊上完一節《妖怪講義論》的課，就接到了鬼冢那邊打來的電話。

    電話里小巫女說云居晴香那邊似乎出了點狀況。但三言兩語說不清楚，兩人約到了學校的安田講堂前面碰面。

    二人碰面以后，小巫女的第一句話就是：“阿川，你下午還有沒有課，要不要一起去埼玉縣那邊見晴香姐？”
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