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    荒神。

    神谷川是理解這個概念的。

    如今，他在相關的理論知識方面也算有著不小的積累了。

    日本所謂的荒神，一般是指擁有一定民間信仰，但又沒有絕對正統神格的妖怪。

    像青木原里的山姥、山彥、豬笹王，在民間都曾被小范圍的視作山神或者森林之神崇拜。

    所以，他們都可以被歸入荒神的范疇。

    而瑪麗之后建立起神社，初步汲取信仰力量后，也可以被視作為一尊荒神。

    與荒神概念相對應的是“正神”。

    正神們普遍擁有著絕對正統的神格，名諱被記錄在神道教神明體系之中。

    像象征著太陽的“天照大神”；象征著月亮的“月讀命”；執掌雷霆和刀劍的“建御雷神”；守護商業繁榮的“天日鷲神”；以及目前被神谷川掌握著殘缺神骸，是富士山化身的“木花之佐久夜比賣命”，全是正神的典型代表。

    “官方給赤魟大人的定義是荒神，參考山姥他們的情況，這個赤魟大人最次得是個強力的c級怪談，且有不小可能上b級，感覺是有可能產出赤魟骨的樣子。”

    又根據青森縣的那份檔案資料，神谷川知曉了，在很久以前的初冬季節，青森沿海的個別漁村是會舉行“赤魟祭”的。

    就是針對赤魟大人這位荒神而舉行的小型祭祀活動。

    具體祭祀內容沒有寫的很詳細，只是簡單提了提——

    以前有此信仰的漁民們相信，在祭祀過赤魟大人后，赤魟大人就會賞賜他們豐厚的漁獲。

    不過，類似的小規模祭祀習俗，在近代已經慢慢消失了。

    從青森縣的資料上來看，最后一次有記錄的“赤魟祭”舉行地點，在一處名為大栗島的島嶼上。

    那次祭典距今差不多有30多年了。

    所以，從官方提供的信息來看，對赤魟大人的信仰已經差不多完全衰敗消失。

    不過也能理解吧，畢竟是非常小眾的民間荒神信仰。

    “從資料上來看，各地赤魟祭的舉行時間，差不多是在12月的中旬，這不就是最近這幾天嗎？也許，我得抓緊時間，去一趟青森，最好去那個什么大栗島上調查一下，看看能不能撞大運得到赤魟骨?！?

    由此。

    神谷川打算去一趟青森縣，重點調查一下大栗島。

    而且得抓緊時間去，趁著現在剛好是12月中旬這幾天。

    這也就是為什么剛開了[格蘭德情侶酒店]，但他依舊決定先把新地圖的事情放一放。

    事實上，神谷連明天早上飛青森的機票都已經買好了。

    下午的時候，在學校那邊也請到了一個星期的假。

    請的還蠻順利的，甚至沒有動用【一千銀針】，可能在班主任的眼里，神谷同學本來就挺“體弱多病”。

    “等我去青森那邊調查一下赤魟大人的事情，最后不管最后有沒有得到赤魟骨，之后回東京的路上，都順便去千葉縣開一下新地圖。”

    神谷是這樣安排這一個星期“病假”行程的。

    很合理。

    “哦，對了。既然明天要去青森的話，還得上高天原敲鐘找一下賣藥郎，入一份【延壽紫金霜】備著，應該還來得及?！?

    紫金霜這東西，是神谷川在現實里開大戴面具的必須消耗品。

    要想在表世界搞事情，手頭最好有一份，以備不時之需。

    另外，【延壽紫金霜】本身具有延年益壽的功效，服用下去有很大好處。

    什么都好，唯一的問題就是價格太貴，一劑8000魂晶。

    “延壽紫金霜的錢，給瑪麗備建設素材的錢。這兩項加起來，我在青木原賺的魂晶就差不多都預支完了，又是一窮二白?！?

    錢賺得快，花得也快。

    但沒辦法，這都是必要的投入。

    “算了算了，看開點，錢不就是拿來花的嗎？留在手里也不會下崽。”神谷川肉疼地自我安慰，“就這樣吧……這一大筆支出，先算在下張地圖[活魚旅館]的怪物們頭上好了。”

    ……

    既然已經買好了機票，第二天一早神谷就打算動身去青森了。

    這趟出門，在非式神里的怪談里他只帶了座敷和小小老頭。

    其余怪談全都留在家里看家。

    靈車團也一樣，送完神谷去機場后就可以回家休息了，這次要去的地點是海島，他們在那里不會發揮太大作用。

    幽靈馬自達下不了海，最適合他們發揮機動力的地形還是公路或者城市。

    玄關處。

    神谷川揮手和紅蠟筆彩紙、日和坊、垢嘗，還有一臉別扭的小悟告別：

    “我不在家這幾天你們好好待在家里，有什么事情，就聽大石還有高山他們兩個的?！?

    怪談們都點了點頭。

    只有悟捏緊了拳頭，呲起一口白牙不滿抗議：“你這種父母出門叮囑小孩子的語氣是怎么回事啊！”
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