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    廚房里面，般若在準備今晚要吃的壽喜鍋。

    “沸水煮昆布五分鐘，之后加入柴魚片，浸泡20分鐘，做高湯備用?！?

    “味啉、醬油、清酒、糖混合，做醬料備用?！?

    “原來如此，原來如此?！?

    而神谷川就在她的身邊來回轉悠。

    暖色的燈光照耀，熱氣水霧升騰，鍋碗瓢盆碰撞的聲音和沸水冒泡的聲音交織，有股說不出來的溫馨家庭氛圍感。

    和以前那個一個人烹飪都嫌擠的廉租公寓小廚房不同，新居的廚房很大，空間綽綽有余，再多容納一個人都不會有問題。

    神谷川本意是想給般若打下手的，只是般若瞧不上他的下廚水平，不讓他插手。

    “嘖！”

    而且，大概是看神谷川在身邊溜達來溜達去實在看得煩了，般若最后還將神谷推搡出了廚房。

    “怎么不識好人心呢？我是怕你忙不過來啊。”

    被趕到走廊的神谷這樣嘟囔道，但最終還是選擇了順從般若的意思，沒有再進廚房打擾她。

    般若今晚的烹飪工作量確實挺大的。

    需要準備兩大份壽喜鍋。

    因為今晚不單單要招待客人，神谷川還打算帶著自家的所有怪談式神，一起開個火鍋趴。

    算是搬新家的一次正式慶祝，讓大家都開心開心。

    怪談能夠食用人類的食物，能夠飲用人類的酒水，這一點神谷川老早以前就知道。

    他甚至還知道，有些怪談在喝下太多的酒后，是會像人一樣喝醉的。

    對此，勉強可以算半個“自學民俗學者”的神谷，還進行過專門的研究和猜想，他認為——

    怪談們會出現(xiàn)“醉酒”這種生理現(xiàn)象，應該和他們誕生的原因有關。

    日本在古代的很長一段時間里，尤其是平安時代前后，一直被說成是人妖鬼共存的國度。

    既然共存，在從古代流傳下來的傳統(tǒng)怪談故事里，大量的怪談就會被故事傳播者有意無意賦予一些人的特性。

    以“醉酒”這件事情為例。

    在日本傳統(tǒng)怪談里面，貍妖就是嗜酒如命，整天都醉醺醺的形象。

    另外，民間還有不少類似于——“某個為禍一方的妖怪在飲下酒水酣醉后，最終被正義武士或者陰陽師趁機退治”，這種類型的故事。

    像大名鼎鼎的大江山鬼王酒吞童子，在其對應的怪談故事里就是這樣被源賴光所殺的。

    所以說，妖怪故事的大背景就是這樣。

    而各種怪談故事，鑲嵌在這樣的大背景之中，從中誕生的怪談，如果沒有被特別說明過，自然也就默認契合大背景，擁有一些人類才會有的生理特性。

    神谷川還曾本著研究的心態(tài)，給不同類型的怪談所具備的“人類生理特性”高低，做過猜測排序——

    最高的自然是傳統(tǒng)輿論怪談。

    其次應該是新生代輿論怪談。

    最后是亡靈怪談，這種因靈魂、怨念而生的怪談，他們更像是幽靈，所擁有的人類生理特性最低。

    神谷川甚至還大膽懷疑過，說不定輿論怪談們連生孩子這種事情都能夠做到。

    當然了，這僅僅只是懷疑。

    暫時還沒有做過任何實踐研究。

    或許，沒準結城大叔那邊能實踐出來？

    哦，不……

    說不定關于“輿論怪談到底能不能生孩子”這一點，大叔他那合歡御靈術一派，早就有過理論實踐結合的例子了。

    “好奇心上來了，有空找結城大叔問問?！?

    “嘶……不對?。∵@被般若趕出廚房，我一個人站在走廊里到底在想些什么？看見般若做飯，就立刻想到怪談吃飯喝酒，就立刻想到怪談的生理特性，就立刻想到怪談能不能生孩子……”

    神谷川自我反省了一番，收攏繁雜的思緒，轉身去了起居室。

    既然般若那邊不讓幫忙的話，接下來還是去起居室，陪著座敷和犬神他們看電視好了。

    ……

    鬼冢：[神谷，神谷，我快要到啦！]

    神谷：[好的。]

    在起居室里等候了一會，并且回復了鬼冢發(fā)過來的一條line，廚房里面開始飄來熱騰騰的食物香氣。

    “呀~”

    身邊的敷寶聞著香味，開始興奮起來，表情肉眼可見的變饞。

    “嗯，確實好香?！?

    神谷川隨意地跟小福神搭話。

    心說自家般若在家政這一塊，確實是有著不小天賦和實力在的。

    貌似將我趕出了廚房后，烹飪的速度似乎還更快了。

    叮當——

    這時候，門口的門鈴響起。
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