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    “此事確實(shí)是朝廷的機(jī)會(huì)。”

    太岳千之不待李檀竹開口，便徑直說道：“但是，若是魙天下不赴戰(zhàn)約，則全盤計(jì)劃只怕落空，而以陸玄空性情，必然不會(huì)應(yīng)允與朝堂聯(lián)手行動(dòng)。

    李檀竹點(diǎn)頭，道：“因此，這一戰(zhàn)，唯有動(dòng)用高手，迅速行動(dòng)，在陸玄空與魙天下勝負(fù)未分之時(shí)，將金光堡之眾一網(wǎng)打盡。未知佛道兩派可有表態(tài)？”

    “佛道兩派拒絕加入針對(duì)金光堡之戰(zhàn)事。”太岳千之將方才從梅瑩招處收到的消息轉(zhuǎn)告給李檀竹，失卻佛道助力，對(duì)于戰(zhàn)力本就捉襟見肘的夏庭而言，無疑是雪上加霜。

    “這，道門也就算了，閻浮提竟然絲毫不顧念高祖與空王之情。”李檀竹眉頭微皺。

    “不過我已另請(qǐng)寰宇造化城之人襄助。”太岳千之隨后又道。

    “寰宇造化成？”李檀竹話語間，帶上了幾分驚訝。

    九州之地，與鑄造一道，大致分為四個(gè)流派。

    即天工、人煉、神鍛、鬼鑄四派。

    其中天工推崇以妙術(shù)激發(fā)物品本身潛力；人煉崇尚以俗物制神兵，主張對(duì)原料極高的提煉技術(shù)和以自身修為進(jìn)行鍛造；神鍛主張打造“靈髓神兵”，即神兵自生神識(shí)，自我修行與強(qiáng)化。

    而鬼鑄，因其源頭乃是為了打造祭祀、鎮(zhèn)魔等特殊功用的兵器，也因此最為詭秘莫測(cè)。好以古舊破損之物乃至生靈遺體進(jìn)行鍛造，一手補(bǔ)缺塑圓的手段高深莫測(cè)，會(huì)將古破之物中的舊氣、濁氣等惡氣作為強(qiáng)化兵器的力量。

    寰宇造化城，恰是鬼鑄一派之代表。

    “此事還要說到金光堡那日射出的那一箭，恰好天工院掌令與寰宇造化城略有聯(lián)系，因此得以聯(lián)系上，如今人已在夏京，且已答應(yīng)相助，作為交換，戰(zhàn)利品需由寰宇造化城全收。”

    “若能戰(zhàn)勝，何須計(jì)較俗物。”李檀竹當(dāng)即說道。

    “下官亦是此想。”太岳千之點(diǎn)頭道。

    金光堡的存在，讓原本互相算計(jì)的文武兩派達(dá)成了短暫而脆弱的聯(lián)盟，但哪怕再脆弱，終是有了合力的可能。

    “接下來便該定下一個(gè)方向，是金光堡，亦或是魙天下與陸玄空的戰(zhàn)場(chǎng)。”

    “金光堡方面，必然會(huì)安排人手護(hù)持魙天下方面戰(zhàn)局，以下官所見，傷其十指不如斷其一指，不如集中力量將金光堡在戰(zhàn)場(chǎng)周圍的戰(zhàn)力吃下，縱然不成，若能解決魙天下，金光堡余眾想也不足為懼。”

    “言之有理。”李檀竹點(diǎn)了點(diǎn)頭說道。

    當(dāng)前大夏朝廷方面，最為忌憚的莫過于魙天下，其他如凱旋侯、天葬十三刀等人，雖也不凡，但大夏并非無能應(yīng)對(duì)。
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