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    如果不是直面非人生物，自己不會如此之快地領(lǐng)悟古言“欺詐”，甚至得以又一次窺見古言的規(guī)則。

    晨伊把水母扔進陶水缸，小心翼翼地把它扔進書房，特地找來一個木盒，推上栓子，將這只能溝通非人生物的雙生水母關(guān)了進去。

    等會要到監(jiān)獄值勤到宵禁，晨伊打算再求取一滴克里斯托弗的血，不過在這之前，晨伊坐到書桌前，從架子上翻出墨水瓶和羽毛筆，鋪開亞麻紙。

    小刀削尖筆頭，木屑混樹膠制成的廉價墨水，其字跡、順暢度等都沒法同昂貴的鐵膽墨汁相提并論，其主要在泛用和廉價，特別是在復(fù)活鎮(zhèn)這不缺森林的地。

    【“真阿語系的古言天生是有關(guān)神性的古言，所以要從神性的角度領(lǐng)悟‘欺詐’。”】

    【“換言之，真阿語系的其他古言也是如此?！薄?

    【“既然真阿語系如此...那么其他語系也是要從神性的角度領(lǐng)悟嗎?！薄?

    筆落到這里，晨伊稍作暫停，仔細(xì)回憶一遍有關(guān)的記憶。

    【“不，應(yīng)該不是，其他語系的古言，應(yīng)該需從不同角度領(lǐng)悟。”】

    【“而真阿語系的古言與神性相關(guān)，或許是因為...真教的主神與諸神?！薄?

    真阿文被教會用于祭祀禮拜彌撒等幾乎每一個宗教活動。

    而包括克希語、丹斯切爾語、米魯語在內(nèi)的一系列真教世界語言都在真阿語系之內(nèi)。

    【“其他語系呢...古白金文是為龍語攥寫的語言，白金文又是用于神秘學(xué)的文字，領(lǐng)悟需要契合神秘與龍？”】

    晨伊筆耕不停。

    繼續(xù)向自己提出問題。

    【“領(lǐng)悟古言的契合角度，究竟同什么有關(guān)，什么是它們的顯化？”】

    晨伊陷入長久的沉思。

    他努力回憶著前世的語言學(xué)記憶，那歷代人不斷實驗、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)語言規(guī)律，又不斷同這由神明先決的世界結(jié)合思考。

    許久，晨伊慢條斯理地將筆尖擱在刀鋒上，清脆的咔響，寫鈍的筆尖重新鋒利。

    沾上墨水。

    【“同那語系下的種族民族們，他們的生活習(xí)性、地理位置、社會文化、歷史淵源等有關(guān)！”】

    這符合邏輯。

    換而言之，可以籍由此推斷領(lǐng)悟古言的契合角度。

    而對自己而言，想進一步領(lǐng)悟“欺詐”，或許也需從各個方面，了解整個真教世界的歷史。

    “‘欺詐’的使用方面，合理的角度，嗯...讓人信服的角度，能夠讓‘欺詐’更為全面的發(fā)揮，而因為我手上的古言是真阿語系的，以神之名欺詐，也能為‘欺詐’提供加持。”

    晨伊快筆寫下兩條使用準(zhǔn)則：

    【“合理的欺詐?！薄?

    【“以神之名?！薄?
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