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    “什么樣的生活是美好的，什么樣的生活又是受苦的呢？

    有人甘于平凡，有人生來不屈，這都是他們的生活態度，也是他們的幸福之源。

    我覺得，我沒有任何的理由去干涉這樣的幸福之源。我所能給的，只有尊重。”

    思考了那么一會之后，第五正便給出了自己的答案，他的身側是一片平靜，感知不到任何的波瀾，一如剛開始的那樣。

    這樣的平靜，讓第五正感到舒心，更是讓他感到了一絲絲的鼓舞。

    有些時候，認同和肯定是不需要言語的。

    “這樣一種自以為是的尊重，似乎暴露出了你并不了解物質生活的本質。

    也許，你是看了太多安貧樂道的雞湯，以至于覺得能夠忍受貧窮是一件高尚的事情，陷于物質的浮華是一件有違道德的事情。

    物質就是物質，生活就是生活。給物質生活打上墮落的標簽，本身就是極其愚蠢的。

    要知道，夏天太熱，冬天太冷，春秋又多雨季，偶爾有個好天氣，也是轉瞬即逝，這人間，總是不能讓人如意。

    若是沒有一點點的人世欲望作為動力，活著，或許真就像是一場修行。

    舉個非常通俗的笑話，有個患者來到醫院詢問醫生，說他想要更加長壽一點，醫生便建議讓他戒煙戒酒。聽聞到這種告誡，患者連忙亢奮的回應，我不抽煙不喝酒。結果醫生倒是有些想不通了，反問道，那你活那么久干什么？

    這雖然是一個相當庸俗的笑話，但也揭露了人活著的本質。若是不能夠追逐更加優質的精神需求，那么也就只剩下抽煙喝酒吹牛皮了。

    食色性也，人作為一種生物，最為本質的兩種欲望就是生存和繁衍，通俗化一點，就是食欲和性欲。

    正因為有了各種有效的正向刺激，人才會去主動吃飯，主動的選擇繁衍。若是吃飯是一件寡淡無味的事情，那么吃飯不就成了一件累人的體力活了嗎？

    其中生存權是最為重要的，也是所有人最為在乎的。為了吃飯，那么就必須要有一個謀生的手段，可在滿足溫飽需求之后，人往往還想要追求更加精致的精神需求，這些東西正因為其稀缺性，可是相當費錢的。

    再者，若是你想整天安貧樂道的話，那么為什么不去當個和尚呢？

    既然舍不得這人世間的各種美好的東西，那何不坦坦蕩蕩的身處其間，做一個取之有道的真君子呢？”

    這樣的一大番長篇大論，聽得第五正也是有些駭然，看來這個白奇，他不僅能夠將歪理講出某種道德的高度，甚至還能讓其變為一種比較能夠自恰的價值觀。

    這種能夠融于世界的正常入世價值觀，再混合上一些虛虛假假的詭辯，都讓第五正有些不知道這到底是白奇自己的價值觀，還僅僅只是說出來考驗他的東西。

    在凝神細看了幾眼面前這個面帶微笑，緩緩吃著桌上食物的白奇，第五正突然覺得，這個擂臺，他必須得贏！

    不管是出于什么樣的目的，正義的普世價值觀也好，有一些小私心也好，都讓第五正的態度必須變得嚴肅起來。
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