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    李恪興奮異常，忙念一句，應(yīng)無所住，應(yīng)無所住。

    這點能耐不算什么，如果這點神通就無法平靜，很難修的長遠。

    可李恪畢竟是凡人穿越而來，適應(yīng)起來難免有波動。

    時至今日，才知道無所住好難，也明了原來那金剛經(jīng)的經(jīng)典不在應(yīng)無所住而生其心，

    而在于修行，修心。

    對于修行二字有了一個新的理解，原來修行字意很簡單，是修行為，

    也就是常說的行菩薩道。

    有這縱地金光可以讓李恪在一天內(nèi)活動的范圍變大，

    那么行菩薩道的范圍也將變大，如今有這紅薯的仙品種子（插秧），

    更能助力他李恪行菩薩道，

    使得大唐進入修真時代，這將造福萬代。

    對于菩薩道，李恪有自己的理解，他認(rèn)為佛和菩薩不應(yīng)該是西游中的模樣。

    于是李恪向昏君系統(tǒng)請教如何栽種這紅薯秧。

    【此紅薯秧非凡土可孕育，需找龍所盤踞之土、淤方可存活。】

    “系統(tǒng)你丫的又不禮貌，我上哪找龍盤踞的土，

    即便有，那龍哪個不是高深的修士，
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