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    修士修真，那什么是真？

    修為術(shù)法，只是表象。

    通過修行，求得真我，才是真。

    那么，什么又是真我呢？

    這是一個很復(fù)雜的哲學(xué)思辨問題。

    戴笑愚并沒有閑心去思考這些。

    但這個問題，卻與明杰話語里的“道心果”有關(guān)。

    在東寧大陸,    修真者，起初是強(qiáng)身健體，而后煉化靈氣、靈力。

    可到了大宗師，已經(jīng)開始涉及元神法力。

    那么此時，“道心”的概念，就十分重要了。

    修士對壘,    一方做了某些事情,    令對手十分震驚，導(dǎo)致對手道心動搖。

    這里的“道心”，指的是信心，卻不是大宗師們追求的“道心”。

    在東寧大陸長久的歷史里，有天才絕艷之輩，沒有依賴神明賜福，便開發(fā)出神通。

    后來，他們發(fā)現(xiàn)，神通，是可以升華的。

    而讓其升華的元素，便是“道心”！

    也是因?yàn)槿绱耍?dāng)年的人族，才能徹底擺脫對神明的依賴，掀起大戰(zhàn)，放逐神明。

    在死眠教時，戴笑愚同時將甘澤與陳長生拉入“夢境”。

    陳長生并未覺得奇怪，反而感慨戴笑愚神通升華，就是因?yàn)槿绱恕?

    戴笑愚激活神通，展現(xiàn)法身,    用了無量山與知守觀的心法強(qiáng)化,    但也沒有被本初大圣懷疑，也是因?yàn)槿绱恕?

    大家都覺得，戴笑愚領(lǐng)悟了某種道心，讓神通完成了升華，所以才有種種異象。

    但實(shí)際上，戴笑愚聽說過道心，可無論是他本人還是前身，都并沒有領(lǐng)悟過道心。

    理論上，每個修士都能覺醒一到多枚“道心”。

    可想到領(lǐng)悟，卻需要一個契機(jī)。

    一個看透自我的契機(jī)。

    可以說，有了道心的修士，才配談追求“真我”，才配得上“修真”二字。

    可以說，大宗師之前的境界，都是修真的鋪墊。

    而最能體現(xiàn)差距的事情是，道心也能因?yàn)轭D悟而“升級”。

    所以知守觀將陳長生當(dāng)寶，對葉之秋卻棄之如敝履。

    因?yàn)殛愰L生天生的心境通透，他很輕易便能進(jìn)入頓悟狀態(tài)。

    多次機(jī)會，總會覺醒道心出來。

    可其他修士，卻沒有陳長生那么輕松。

    頓悟的機(jī)緣,    十分難遇，即便遇到，可能所得也與道心無關(guān)。

    即便如戴笑愚前身那等天資，也未曾感悟過道心。

    其余修士，想要領(lǐng)悟，實(shí)在是難上加難。

    可天地總是公平的，世上沒有絕對的事情，總會有那么一線希望。

    于是，世上有了“道心果”。

    道心果，并不會直接讓修士領(lǐng)悟道心。

    卻能幫助修士，快速進(jìn)入頓悟道心相關(guān)的狀態(tài)。
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