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    若真是德高望重的大儒，已經是太傅了，就該好好的在京城安享晚年。

    底下的議論聲響起，話語聽著就不舒服。

    柳士原卻在這個時候不緊不慢的抬頭看向趙滿，隨后起了身，朝趙滿行了一禮，問道：“剛才聽了大儒一番話，我仍舊有些不明白，何為師德？”

    “大儒只告訴我大成之后方能為一方教化的夫子，使人心悅誠服，卻一直不曾回答您先前的題，何為師德？”

    柳士原幾次提到這題，這是在挑釁么？可是細看下，他不緊不慢，不慌不忙，像是聊著今日的天氣，要說恭敬，他也一直用敬語。

    人就這么的站在這兒，一身布衣，既沒有說過份的話，也沒有夸張的動作，然而卻讓趙滿生了氣，京城的才子們也生了氣，他就是來挑釁的。

    吳榕也在這個時候起了身，接了柳士原的話，“閣下怕是對我師父的話有些誤解，大成之人，不僅學識淵博，而且是經世人認可，方能成為教導他人的夫子?！?

    “這不就解釋了何為師德，你這么問，是何用意？還是理解能力有限？”

    然而柳士原卻是搖頭，“不，學識淵博不代表師德，能教化百姓也不算，在我看來，教讀皆有成人之責，切須以身率人，正心術，修孝弟、重廉恥、崇禮節、整威儀、以立教人之本?！?

    “若是朝中真要出規章，那么德高望重又學識淵博之人可為人師表，教導一方，而罷閑吏員及吏員出身之官最好不要，他們講的只是官場之道，于教化他人有駁論。”

    柳士原的話一針見血，顧大儒與趙大儒最大的區別就是，顧大儒身為太傅之時也是為人師表，如今告老還鄉在地方教導他人也是為人師表。

    而趙大儒他是官員，他成為大儒之前是國子監祭酒，掌太學，出考卷，在朝中周旋，與顧大儒是完全不同的。

    最主要的一點恐怕包括柳士原也沒有想到，趙滿為何辭了官，是有原因的，所以柳士原的一句話卻點中了他的痛處，他當然可以反駁柳士原，畢竟朝中根本沒有這樣的規章律令出臺。

    但是今日的學識交流內容是一定會傳到皇上的耳中，而柳士原這一番話一定會被皇上反復斟酌，到時候真出這么一個律令規章出來，他在京城的教學生涯怕是完了。
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