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    再有德高望重的顧大儒來點評，便能借此機會教導他們正確的理念，這是書本上學習不到的，也是一般私塾縣學里學不到的，更是寒門弟子的短板，就如范子居說的。

    要什么沒什么的寒門子弟豈能與同樣用功學習的權(quán)貴子弟相比較呢，即使是天才，權(quán)貴子弟當中就沒有天才么？

    柳士原聽著各方才子們的爭辯與觀點，當真是將他的思維打開了。

    他先前做答取中庸之道，那當真只是權(quán)宜之計，若是鄉(xiāng)試出這么一道題，那他就做錯了。

    是以法家思想還是儒家思想，一時間在課堂上討論開來。

    顧大儒只靜靜地聽著，這會兒的范子居也不說話了，面色略顯嚴肅。

    等底下爭辯的差不多了，顧大儒方開口問道：“你們觀點是以什么為根據(jù)？是朝中邸報，還是家中長輩，或者你們的夫子所談?wù)摰模俊?

    這一下底下高談闊論的才子們都不敢接話了，這些都有，沒有這些，也不會有他們今日坐在這兒。

    顧大儒似乎也并不是想讓他們作答，只說道：“讀萬卷書不如行萬里路，每年這個時節(jié)，會有不少大儒帶著弟子游學。”

    “咱們巴東郡地方雖偏僻，不夠繁華，但卻重視學識的，若是有機會，可以跟著夫子多出去游學。”

    這話說動了不少才子們的心思，只是大部分還是沒有這份閑錢，寒門出身的卻只得默了聲。

    顧大儒最后將這個話題來了一個總結(jié)，國在家前，有國才有家，君在臣前，有君才有臣，父在子前，有父才有子。

    忠義難兩全，卻仍舊要做選擇的，但忠在義前，忠為國之大，義為家之小，這是當代人該明白的道理。

    這個題是簡單的，但也是考驗讀書郎的第一道門坎。


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