（蹶角：叩頭；受化：接受文化。指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。） 在世界歷史上，歐洲由于小國林立發(fā)展出了相對平等的國際關(guān)系，雖然各國相互攻伐不斷，但沒有一國足夠強(qiáng)大，可以把本國的意愿強(qiáng)加到他國。各國主權(quán)、法律平等是外交的基礎(chǔ)，而在中國歷史上的對外交往中，因為朝貢體系的存在，中國從未長期地與另一國在平等的基礎(chǔ)上交流過。 一一一一基辛格《論中國》 明代是中國朝貢體系建立得最為完備的朝代之一。《明會典》所列朝貢國的總數(shù)為148個，即使將位于今新疆等境內(nèi)的西域小國剔除，其數(shù)量也超過100個。 天啟元年，當(dāng)年，有安南、土魯番、烏斯藏前來朝貢。 朝貢即可以是地方臣服于中央統(tǒng)治者，也可以是屬國臣服于宗主國的表示。很明顯，這次朝貢屬于前者，安南、土魯番、烏斯藏從法理上都是大明的領(lǐng)土。 安南為越南古名。自秦始為中國地，至五代十國時獨(dú)立。明永年年間，大明征安南國，改為交趾布政使司。明宣宗時，再次獨(dú)立。明嘉年間，其國王自縛跪拜，入鎮(zhèn)南關(guān)納地請降，改為安南都統(tǒng)使司。自此，越南始終是大明國家內(nèi)部的一個行政自治單位，越南再入中國版圖，直到南明末期。 （南明之后，越南阮朝雖然名義上向清朝貢，但對內(nèi)以中華正統(tǒng)自居的，自稱“大南”，南朝。清朝則是北朝，是以夷變夏，不算中國正統(tǒng)。） 土魯番即今新疆吐魯番。地處往來西域之通要道。漢始為中國地，宋為回鶻所據(jù)。元設(shè)萬戶府，明始建地方政權(quán)。 烏斯藏就是現(xiàn)在西藏自治區(qū)除昌都地區(qū)以外的地區(qū)加上錫金、不丹、克什米爾等地區(qū)。元代，烏斯藏(西藏)正式納入中國版圖。 洪武五年內(nèi)附。六年置烏思藏衛(wèi)(今拉薩)，屬西安行都司;七年改置烏思藏都指揮使司。 明政府采取“僧官制度“，封喇嘛教僧人為衛(wèi)所的指揮使、同知、通判等官。最高僧官為法王，任烏思藏都指揮使。藏地與明中央政府的隸屬關(guān)系一直維持到崇禎初期。 朝貢一直以來都是一項隆重、莊嚴(yán)的事情。這次要處理的，雖然不是外交事務(wù)，但畢竟這三個地方都屬于自治或是半自治的狀態(tài)，中央政府鞭長莫及，朱由校一時也對他們沒有什么辦法。 但是這三個地區(qū)都十分重要，一旦他們有了叛明之心，徹底獨(dú)立是會亂出子的。安南與烏斯藏都緊挨西南地區(qū)，而西南因為土改歸流政策。現(xiàn)在還有個別的土司頭腦不大清醒。不能再添亂了。而吐魯番則是通往西域的要道，雖然此時的大明已然沒有精力去顧及西域了，但并不代表以后沒有，朱由校這是在為后人鋪路。 這次的朝貢與往常并沒有什么太大的區(qū)別，仍然是按照以往的禮儀規(guī)范進(jìn)行。朱由校這次并沒有摳門，而是大擺排場，把一些許久不用的極盡奢華的事物都擺了上來。 并且急忙的將小半個宮殿以及管理的官府衙門都修繕了一番。而且這次也是少有的，很少有言官出來指責(zé)，說他太浪費(fèi)民脂民膏。原因大家都是懂的，“天子以四海為家，非壯麗無以重威”。大明的里子雖然已經(jīng)壞了，但是表面仍然光鮮，外人還是不知道的，這件事情外人還是越晚知道的越好，如果大明能中興的話，那之前的衰落便就不存在了，外人只會知道他永遠(yuǎn)強(qiáng)大。 朱由校其實(shí)很想借此朝貢的機(jī)會，想辦法增強(qiáng)對這些地區(qū)的統(tǒng)治能力。甚至私下里召見了內(nèi)閣成員與他們討論許久，但結(jié)論是顯而易見的，現(xiàn)在在大明完全沒有那樣的投送能力，能保持現(xiàn)有的水平就很不錯了。 所以朱由校也只能狠下心來多做些表面功夫，希望前來朝貢的使者可以被這些所迷惑，并沒有發(fā)現(xiàn)大明正在衰弱這一事實(shí)。 在召見完使者之后，使者們繼續(xù)有禮部和四夷管接待，處理專門的相關(guān)事務(wù)。朱由校特地提前命令四夷館人帶著他們?nèi)タ纯淳I的訓(xùn)練。在戚金和徐光啟的指導(dǎo)下，京營已經(jīng)訓(xùn)練了將近一年，革除了許多弊病，風(fēng)氣有了極大改觀，雖然用來攻堅克難是指望不上，是唬人已經(jīng)完全夠用了。 朝貢平平無奇的結(jié)束了。使者們將大明依然強(qiáng)大的印象帶回了他們的統(tǒng)治區(qū)。而這一個印象將震懾他們許久，影響著當(dāng)?shù)貙?shí)際控制者的“外交”政策。 但此時朱由校卻被另一件事情吸引了，在他提前布場，去巡視京營的時候，徐光啟告訴他，火器目前有了進(jìn)展。