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    贊頌聲引起了前后部族的注意。

    周黎安見勢不對，立即命令近衛(wèi)騎士去控制場面，免得剛出發(fā)就亂套。

    他讓眾人起身后，帶著爬山走到一旁：“你的責任重大，現(xiàn)在明白了嗎？”

    “吾主，爬山明白。”

    周黎安轉(zhuǎn)而望向后方，啟程兩個小時,    圖石山谷外那部族留下的聚落遺址，卻還清晰可見。

    對此，無可奈何。

    放任老幼不管，只會讓神格崩塌，人對神祇的幻想是正面的，若是枉顧生死,    那凡人又為何敬拜真神呢？

    方才一番言論,    也算是給部族人對神祇的認知打了一塊補丁；凡人的“生老病死”皆為定數(shù)，唯有立下偌大功勛者,    才能被賜福“永生”。

    也就是說，一路上誰要死了，吾主均衡可不會施展‘大復活術(shù)’，凡人不配。

    當然，吾主也是仁慈的。

    死者得享被吾主接引，打開往生大門的榮耀。

    至于往生大門在哪兒……

    呵呵呵，你問問某穌，天堂的大門在哪兒？

    神祇之事，本就是虛無縹緲。

    周黎安勝在有系統(tǒng)，可以做到半真半假，而從某種意義上來說，各種系統(tǒng)功能的施展，也與神跡無疑。

    圣經(jīng)上有出埃及記，摩西開海。

    那國內(nèi)還有二郎真君劈山救母呢。

    誰又親眼見到過？

    可在均衡之主這邊就不同了，吾主揮手賜下食物，造物駿馬，甚至能令人“永生”。

    未來還有飛機大炮。

    真神之名，不可褻瀆、玷污,    褻瀆者一炮轟死。

    周黎安將遠眺的目光收回，又對爬山命令道：“將牛屎接來，我有旨意降下。”

    不多時爬山載著牛屎到來。

    他似乎哭過，因為此刻他父親爬山的臉色有些蒼白。

    周黎安那一鞭力道不輕，是下了狠手的，他要讓部族人知道賞罰分明的概念，而用爬山作為教學案例，最好不過。

    牛屎應是詢問了情況，被爬山抱下馬鞍，便沖刺而來，跪下叩首：“吾主，請您饒恕父親的罪，牛屎愿替父親受罰。”

    爬山正要開口呵斥，被周黎安一個眼神逼退，跟著低下了頭。

    周黎安讓牛屎起來，露出笑容：“牛屎，你有勇氣為父親分擔罪罰,    這是值得夸贊的；但你為什么不學會為他分擔責任，使他減少他犯下的錯誤呢？”

    “吾主,    牛屎愿意,    可牛屎不會。”

    周黎安一揮手，手中便出現(xiàn)一個機械手表，自動上鏈的基礎(chǔ)款，上了發(fā)條，調(diào)整時間后，問道：“記得我曾教導你們認識時間嗎？”

    對于時間的認知，周黎安已經(jīng)傳授給雪女，雪女又教導給幾個孩子。

    只不過鐘表只在周黎安的居所擺放了一個。

    因為等均衡國度建成，他肯定要設(shè)立屬于均衡的歷法，才沒有將時間概念在部族中普及。

    表盤中使用的當然是阿拉伯數(shù)字。

    未來的各學科知識傳授，也會用到。周黎安不打算搞什么創(chuàng)新，屆時自圓其說就是了……

    阿拉伯數(shù)字是印度人創(chuàng)造，被阿拉伯人傳入歐洲；但真正的1、2、3這些現(xiàn)代數(shù)字寫法，也是后來數(shù)學家逐漸改良演變的。

    不用胡扯什么均衡之主曾降臨印度；等均衡統(tǒng)一世界時，均衡子民的數(shù)學造詣，早已領(lǐng)先同時代各國上百年。

    你說是你創(chuàng)造的，你怎么連“線性代數(shù)”都不知道？

    均衡之主賜下《均衡寶典之數(shù)學神法》，你一個印度阿三還敢褻瀆吾主均衡不成？

    歷史，永遠是被勝利者書寫。

    到時候火速申遺，誰敢說個不字？

    牛屎看著精巧的手表，驚訝不已，他們學習時所用的是掛鐘，比這個手表大了許多。

    “吾主，我記得怎么看表；現(xiàn)在是……10點25分。”

    周黎安滿意點頭，又摸了摸他的腦袋作贊許：“從現(xiàn)在開始，你將負責計算時間，并將出發(fā)與停歇的指令，告訴你的父親。”

    “每行進2小時，遷徙隊伍停歇30分鐘。”

    “下次11點整出發(fā)，那么你告訴我，接下來什么時候停歇，什么時候再次出發(fā)？”

    牛屎有些慌張，掰著指頭不停的算數(shù)，最后才試探性道：“吾主，是13點整停歇，13點半出發(fā)。”

    周黎安道：“很好，如果你不出差錯，這塊手表之后就賞賜給你。”

    說罷。
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