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    清晨，太陽尚未升起時，五千多人已經排列在山谷外，開始了大型的敬拜祭祀活動。

    圖石部的婦女將鞣制好的皮毛放在臺上。

    孩童們采摘新鮮的莓果，同樣奉獻自己的虔誠。

    勇士們衣裝整潔，腰間懸掛著制式長刀，英姿挺拔；人人手中立著長矛，反射著鋒利的寒芒。

    明明只有六百人的規模，反而讓那身后的三千多人感到陣陣壓力襲來……

    有人不禁在想，如果昨夜的大戰真的打響，那一定將是兩敗俱傷的凄慘景象。

    昨夜狂歡時，他們已然見識過圖石部手中神兵利器的威利。

    那長刀鋒利，一刀可斬下完整的羊頭；那長矛堅韌，遠遠投擲竟然能讓木樁靶子被穿透，四分五裂。

    再看看他們手中的武器，粗鄙不堪。有的部族貧瘠，卻是連黑曜石制成矛頭的長矛都不曾擁有，當初只是拿著簡陋的石斧應召而來。

    兩相比較，令他們自卑不已。

    可圖石部的長老卻說，這樣的神兵利器，吾主必會賜予；均衡之下，皆為子民。

    只需奉獻虔誠與衷心，他們的乞求必會被吾主所聆聽。

    如今，他們雖然對祭祀之事全無準備，卻也無需他人的指引，恭敬的跪下，自發與圖石部的族人一起開始了祭祀大典。

    這樣的祭祀每天都會發生，而神祇不一定會降臨，一切皆由雪女來主持。

    當那瘦弱的身影登臺，人們為之一靜，絕無一人敢小覷她，因為她是吾主最恩寵的仆人、使者。

    ……

    現世。

    周黎安同樣起了大早，來到租車公司租下卡車，便與刀具廠的送貨工人在約定地點碰頭。

    對方也很奇怪，這樣的大客戶怎么沒有個固定辦公點或是倉庫。

    對于這一點，周黎安之前也有顧慮，所以付費咨詢了魯大律師。

    美國對刀具管控竟然比槍械還要嚴格。

    不過具體管制條例，還是以各地本州的州法為執行標準，有的州是嚴禁攜帶刀具進入公共場所，有的州則為隱蔽攜帶……

    簡單來說，就算把刀掛腰上，拿上衣的衣擺稍微遮蓋一下，哪怕露出刀鞘，也符合‘隱蔽攜帶’規則。

    除此外，對于刀具規模限制也很迷幻。

    越小的刀限制越嚴格，自動彈簧制式的刀具更是嚴格管控。

    周黎安對此表示不解時，魯律師講：“你就這么理解，明晃晃帶大砍刀上街，能給別人提個醒，你是危險份子，繞著你走；怕就怕那種看起來很無害，結果甩出個彈簧刀給你腰子上來一下。”

    “除此外，槍械傷害好取證調查，刀具就不同了，傷痕鑒定很難溯源。”

    當然，真要有人帶著大砍刀上街，巡警還是要上來找麻煩的。

    特別是老黑，就算什么都不干，表情稍微猥瑣一點，那都要坐警車回局子里喝一杯涮鍋水似的美式咖啡。

    因此，對于大規模“收藏”刀具，全憑個人愛好，無論持有多少，都不觸犯律法。

    所以周黎安也就懶得解釋那么多了。

    到了地方，簽單付錢就直接取貨走人，另外還讓他們轉告老板，繼續趕制剩下的5000柄矛頭、長刀與匕首。當初協議簽訂的一萬訂單就算圓滿結束。

    矛頭、長刀可以在后續南遷時收服其他部落作為賞賜，匕首卻是部族人的剛需，男女老少都有要用到的地方，例如吃肉時切割，以及給獵物剝皮等等。

    他將卡車開出城區，在僻靜處將所有武器收入【系統隨身空間】。

    重新回到城區，又走遍幾家大型農用品賣場，搜刮空了當地的伐木斧的庫存。

    從工廠下訂單是來不及了，現在圖石部急需大量木材消耗，因此只能買高價。

    跑了一圈下來，最終買到一百多把伐木斧。

    電鋸當然更便捷，但周黎安不打算讓部族人太早接觸工業化器械，以免產生依賴性。

    那么多勞動力可使用，為什么要白養著他們呢？

    勞動最光榮嘛。

    而且電鋸也不便宜，還涉及到燃油消耗，難道真要來回當物資搬運工不成？

    周黎安是來當神王的，不是來15世紀北美做好人好事的。

    土著人心里沒逼數，但自己不能太掉價了。

    忙完這些俗事，周黎安馬不停蹄回家已經是中午了，吃過簡單的午餐，立馬穿越降臨。
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