第(2/3)頁(yè) 他那一擊并不是真想對(duì)慧可尊者怎么樣，就是為了自著火的萬(wàn)佛寺上空遠(yuǎn)離，順便讓六位元嬰組成的六合陣出現(xiàn)一絲的縫隙。 正如他想象的一樣，慧可尊者并沒(méi)有硬接他的一擊，慧可尊者的避讓，雖全力保持了六合陣的穩(wěn)定，可翁兆老祖對(duì)陣法很有研究，慧可尊者的移動(dòng)讓六合陣出現(xiàn)了縫隙。 當(dāng)然，翁兆老祖也知道，自己無(wú)法在不付出代價(jià)的情況下，從容自六位元嬰老祖手下逃脫。 那樣的話，也太看不起六位元嬰老祖了。 他能夠利用的，就是六位元嬰老祖對(duì)他的不熟悉。 自他發(fā)現(xiàn)六位元嬰老祖開(kāi)始，他就進(jìn)行了布局，他用自己的嬰火點(diǎn)燃了萬(wàn)佛寺，然后離開(kāi)了萬(wàn)佛寺的上空。 六位元嬰老祖的包圍拉近后，著火的萬(wàn)佛寺在六位元嬰老祖組成的六合陣之外。 可誰(shuí)會(huì)想到，翁兆老祖在放火時(shí)，在嬰火中留下了一道精神印記。 就在翁兆老祖元嬰法相自爆的瞬間，他的本體化為了一團(tuán)火焰消失在戰(zhàn)場(chǎng)之中，元嬰法相的自爆擋住了六位元嬰老祖元嬰法相的合力一擊，留出了一個(gè)剎那讓他本體能夠施展火遁。 火遁是眾多遁法中極為特殊的一支，少有修士會(huì)去學(xué)習(xí)火遁。 主要原因是火遁的使用條件太過(guò)苛刻，需要火焰才能施展，并且自身越強(qiáng)大，能夠承受火遁的火焰要求就越高。 要是萬(wàn)佛寺不是被翁兆老祖的嬰火所燒，而是普通火焰，那么根本就無(wú)法達(dá)到火遁的基本條件。 更不用說(shuō)，火遁的隨機(jī)性太強(qiáng)，要是不事先設(shè)定精神印記，火焰的每一處都有可能是火遁的落點(diǎn)。 以著火的萬(wàn)佛寺為例，著火范圍最接近戰(zhàn)場(chǎng)的區(qū)域，幾乎就在一位元嬰老祖的元嬰法相旁邊。 翁兆老祖要是施展火遁出現(xiàn)在這處，就是直接面對(duì)一位元嬰老祖的元嬰法相，不管戰(zhàn)果如何，他都失去了逃離的可能。 翁兆老祖的火遁，讓他出現(xiàn)在萬(wàn)佛寺火場(chǎng)的中心位置，那里也是法能主持接待他的位置。 他算好了自己第一擊的距離，他的攻擊正好可以調(diào)動(dòng)六位元嬰法相的六合陣，使得此處離六合陣離元嬰老祖的元嬰法相有個(gè)百米的距離。 百米的距離，對(duì)于元嬰法相而言是瞬間就可達(dá)到的距離，但只要給翁兆老祖這點(diǎn)時(shí)間，他就可以逃遁了。 六位元嬰老祖合擊之下，在看到翁兆老祖的元嬰法相自爆，心中齊齊一驚，他們沒(méi)有想到翁兆老祖會(huì)如此果決，一上來(lái)就直接自爆了。 自爆的威力讓他們不得不加強(qiáng)了防御，之所以沒(méi)有退后，是擔(dān)心翁兆老祖逃走。 “他會(huì)火遁！”左老祖發(fā)出了一聲驚呼。 不用左老祖說(shuō)話，其余五位元嬰老祖都發(fā)現(xiàn)了自爆之下那點(diǎn)消失的火焰。 隨后在著火的萬(wàn)佛寺中，一團(tuán)火焰化為了翁兆老祖的身影。 這道身影一出現(xiàn)，沒(méi)有絲毫遲疑的元嬰出竅，元嬰將軀體托著，化為了虹光向著遠(yuǎn)方飛去。 慧可尊者的動(dòng)作最快，這種時(shí)候他無(wú)法保持，也無(wú)需保持六合陣了，‘咫尺天涯’發(fā)動(dòng)，元嬰法相消失，他的本體追向了翁兆老祖逃走的方向。 其余五位元嬰老祖紛紛收起了元嬰法相，一個(gè)個(gè)面色難看的跟著追去。 他們之所以面色難看，是感覺(jué)被翁兆老祖給戲耍了。 他們這些元嬰老祖，在北蜀大陸每一位都是權(quán)力巔峰的存在，何時(shí)被人戲耍過(guò)。 以正常來(lái)論，他們的布置可謂是極為細(xì)密，不可能出現(xiàn)紕漏。 但翁兆老祖只用了數(shù)息時(shí)間，就自他們自以為沒(méi)有任何漏洞的包圍之中逃脫。 翁兆老祖這等于是打了他們的臉，這并不只是打了他們的臉，翁兆老祖是外大陸的元嬰老祖，這是在打整個(gè)北蜀大陸的臉。 更為可怕的，要是讓翁兆老祖逃了，經(jīng)歷過(guò)這一次的戰(zhàn)斗，雙方算是徹底撕破了面皮，翁兆老祖要是不管不顧的對(duì)各地發(fā)動(dòng)攻擊，以翁兆老祖的狡猾程度，怕是會(huì)造成無(wú)法想象的危害。 而想要再找到一次這樣圍剿的機(jī)會(huì)，幾乎就是不可能發(fā)生的事了。 第(2/3)頁(yè)