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    李元霸檢查了兩具尸體，尸體內(nèi)有著一種極為特殊的能量，這種能量在尸體內(nèi)緩慢流動，似乎正在改變著尸體。

    他可沒有想要立即祭煉這兩具尸體的想法，實在是太過浪費了。

    他現(xiàn)在祭煉這兩具大羅漢尸體為煉尸，得到的最多就是兩個銀尸初期的戰(zhàn)力。

    而要是等他的境界提升到金丹中期，再行祭煉就可以得到銀尸中期的戰(zhàn)力，越晚祭煉得到的戰(zhàn)力就越強(qiáng)。

    放在其他金丹修士，是不會有這方面考慮的。

    因為其他金丹修士在金丹初期會停留個數(shù)十上百年時光，這段時光中有銀尸初期戰(zhàn)力的幫助，會為其提供不小的幫助。

    但李元霸不同，不提他的戰(zhàn)力，多一兩個銀尸初期戰(zhàn)力并沒有多少幫助，就是他有著充足的修煉資源，根本不可能在金丹初期停留過久。

    而銀尸想要晉升，也是需要時間來積累的。

    哪怕兩具大羅漢尸體本身底蘊極強(qiáng)，轉(zhuǎn)化為銀尸初期，在充足資源的幫助下，也需要許多年才能夠提升到銀尸中期。

    這個時間李元霸都擔(dān)心是否能夠比的上他自己境界提升的速度，再說了，他是否自己煉化這兩具大羅漢還不好說。

    這兩具大羅漢尸體是路老祖給他的，正常情況下李元霸是不好送到本體李士明那里。

    可要是路老祖之后閉關(guān)了，路老祖可不會去管李元霸是否祭煉了兩具大羅漢的尸體為煉尸。

    李元霸將兩枚空間戒指取下，神念進(jìn)入空間戒指內(nèi)。

    兩枚空間戒指內(nèi)的靈物并不如他想象中的多，這也是千葉寺的風(fēng)格，他得到過多件千葉寺的空間物品，內(nèi)里的靈物都是對主人有用的，其余雜物極少。

    兩枚空間戒指內(nèi)，他找到了一只標(biāo)注‘凈瓶液’的玉瓶。

    ‘凈瓶液’，這是千葉寺的精神恢復(fù)靈物，一滴‘凈瓶液’可以恢復(fù)任何金丹期修士的全部精神。

    當(dāng)然，用于恢復(fù)精神是‘凈瓶液’最為浪費的用法，其真正的用法是用于突破瓶頸。

    在突破瓶頸之時，服下一些‘凈瓶液’可以持續(xù)讓自身精神保持最為旺盛的狀態(tài)，讓大腦格外清明，提升突破瓶頸成功率有著奇效。

    ‘凈瓶液’雖是三品靈物，但其價值極高，又是千葉寺的特產(chǎn)，外面有價無市，就是報價也達(dá)到了普通四品靈物的價格。

    ‘凈瓶液’之所以如此高的價值，另一項作用才是最重要的，那就是對突破元嬰境界有些許提升效果。

    當(dāng)時兩位大羅漢拿‘凈瓶液’想要向路老祖交易性命，正是因為‘凈瓶液’是他們身上唯一能夠讓路老祖入眼的靈物。

    估計兩位大羅漢都沒有想到，他們認(rèn)為有價值的‘凈瓶液’，路老祖連看都沒有看，就連他們的尸體一同留給了李元霸。

    李元霸將‘凈瓶液’收起，這一瓶‘凈瓶液’有六滴，以他判斷極有可能是這兩位大羅漢中的一位為自己突破元嬰準(zhǔn)備的資源。

    空間戒指中其余就是兩枚‘大神行符箓’，極表面靈性極強(qiáng)，遠(yuǎn)超三品符箓的范疇，應(yīng)該是四品符箓。

    特別是從‘大神行符箓’上，他感知到了神足通的氣息，他雖無法肯定，但‘大神行符箓’有很可能性與神足通有些關(guān)聯(lián)。

    這兩枚四品符箓可是真正的保命之物，在金丹期，普通金丹修士手中有三品保命符箓就差不多夠用了。

    三品保命符箓等于是讓金丹修士瞬發(fā)一些需要長時間準(zhǔn)備的遠(yuǎn)遁法術(shù)，并通過種種三品靈物讓遠(yuǎn)遁法術(shù)的效果增強(qiáng)，從而達(dá)到快速離開的效果。

    但三品保命符箓對于李元霸的效果就有些差強(qiáng)人意了，主要他自身就有‘步步生蓮’這等神通入門，在速度方面比之三品保命符箓還要快上一些。

    他身上繳獲的三品保命符箓，作用最大的是掩飾‘步步生蓮’的存在。

    四品保命符箓是將元嬰老祖才能施展的遠(yuǎn)遁法術(shù)，通過四品靈物對其增強(qiáng)，并能夠?qū)崿F(xiàn)瞬發(fā)。

    這使得四品保命符箓施展開來，有一定機(jī)率能夠從元嬰老祖手中逃脫。

    單是這一效果，就使得‘大神行符箓’的價值無法估量。

    事實上，‘大神行符箓’的價值還遠(yuǎn)超李元霸的估計，哪怕在千葉寺中，‘大神行符箓’也是極其珍貴與罕見的。
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