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    事實(shí)上所謂的“天地靈炁”并非一體，必須要分開(kāi)來(lái)看。

    因?yàn)檫@一方神詭世界，本就是正處于劇烈的天地沖突對(duì)立之中。

    雖然也是陰陽(yáng)二元，卻不是正常秩序世界的那種天為陽(yáng)、地為陰，而是陰陽(yáng)顛倒，亂做一團(tuán)。

    故而這“天地靈炁”也不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單混作一談。

    其中“天靈之炁”來(lái)自【天門】之上：三十三天，日月二宮,    周天星府，也是“殺生樹(shù)”牢牢盤踞的大本營(yíng)。

    故而當(dāng)初舉行“殺生宴”時(shí)，需要：開(kāi)天門，邀詭神。

    隨著“知識(shí)”被活化，天靈在作為一種神奇能量的同時(shí)，還攜帶著各種各樣的知識(shí)和信息。

    既是靈炁也是靈信。

    而“地靈之炁”則來(lái)自人間或者【地戶】之下，也叫做紅塵氣,    大多根源于有情眾生的自然孕化。

    比如哼哈二氣、地氣、陰煞、香火、陽(yáng)氣、瘴氣、民氣、官氣、虎煞、情煞...

    在王遠(yuǎn)看來(lái)，這有些像曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)概念——“天罡地煞”。

    只有罡煞熬煉，互相制御，才能化作一道完整的【道法憑依】。

    不同的是，天地靈炁都是可再生資源，只要“殺生樹(shù)”和有情眾生還在，就能源源不絕地持續(xù)產(chǎn)生，不必?fù)?dān)心會(huì)迎來(lái)...末法。

    也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，許多借法的咒文開(kāi)頭就是：天靈靈，地靈靈，泛指天地間一切的造化靈機(jī)。

    當(dāng)術(shù)士在修行時(shí)。

    這控制著靈炁多寡的【天門】、【地戶】，便好像煉丹時(shí)的文火武火，需要用心時(shí)時(shí)調(diào)整。

    既要避免天靈太多,    被活化的知識(shí)反客為主，也要避免地靈太多，被紅塵迷心，徹底沉淪。

    無(wú)論哪一個(gè)多了,    都是大毒！

    此時(shí)。

    王遠(yuǎn)手中掐【五官壇城印】,    口中疾頌：

    “第一委氣立！第二順氣生！第三成萬(wàn)法！第四生光明！慶云開(kāi)生門，祥煙塞死戶,    蕩蕩自然清！”

    瞬間。

    他便感覺(jué)自己的精神被無(wú)限拔高，似乎要與這片熟悉又陌生的浩渺星空完全融合。

    混亂、嗜血、無(wú)情、恐怖...種種可怕的情緒，同時(shí)灌注入王遠(yuǎn)的心靈，似乎這天空之上的一切都是活的。

    而且對(duì)人飽含惡意。

    天門之外，有大恐怖！

    但早有預(yù)備的王遠(yuǎn)很快便沉下心來(lái)，鎮(zhèn)定地?cái)嗪纫宦暎?

    “開(kāi)天門！請(qǐng)【積尸氣】降下！”

    在周天星府的眾多星官中，名叫“積尸”的有兩個(gè)。

    也不得不說(shuō)是一種緣分，一個(gè)位于南方朱雀七宿中的“鬼宿”，另外一個(gè)則位于西方白虎七宿中的“胃宿”。

    【白虎持勢(shì)格】明顯對(duì)本星宿的天靈之炁吸引力更大。

    王遠(yuǎn)話音剛落，位于胃宿中的“積尸星”，便猛然一亮，只在王遠(yuǎn)靈性感應(yīng)中存在的霜白氣息，瞬間降下。

    這一縷“積尸氣”從王遠(yuǎn)頂門而入，與他自身充沛的元?dú)庀嗪?，化作一口蘊(yùn)含金玉之氣的【玉醴金漿】。
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