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    梁元接著說著：

    “伏羲神農(nóng)的時候，對百姓只教化而不殺戮，而到了黃帝、堯舜之時，對百姓的刑法最高處死，但不株連妻兒。

    這時的教化簡陋而明了，適應(yīng)當(dāng)時的實際情況，足以駕馭當(dāng)時的百姓，維持天下的安定。

    到了周文王周武王的時候，既然你說到文王，那個時候，文王還沒有被尊為圣賢，那么，文王主政的時候，他們當(dāng)時口中的圣賢是誰？”

    梁元看著杜摯，悠悠的問著。

    杜摯覺得這種問題簡直不可理喻，索性閉嘴什么也不說。

    誰能不知道那些圣賢是誰呢？杜摯懶得回應(yīng)。

    梁元見杜摯這個樣子，也不等杜摯給他答案，直接說著：

    “自然是伏羲，是神農(nóng)，是黃帝，是堯舜，是前朝的那些圣賢……而周文王周武王周公又效法了前代哪位圣賢？”

    杜摯只覺一陣語塞，但很快又緩了過來，強自說著：

    “文王武王周公，他們自己就是圣賢，又何必去效法前賢？我們當(dāng)今這些人，都是一些庸人，才能不及前賢之萬一，又怎能違背前賢的教誨，更法而治！”

    最后本該是謙虛的語氣，卻硬生生被杜摯說出一股咬牙切齒的氣勢。

    他明白自己落入對方口袋，只是瞪著梁元，想看看梁元又如何解釋！

    梁元聽著這番理論，又是那番陳詞濫調(diào)，不禁搖起頭來：

    “文王武王當(dāng)時而立法，因事而制禮的時候，他們還不是圣賢，他們還只是普通君王，只有他們革故鼎新以后，才有資格被稱作圣賢，懂嗎？”

    梁元接著說著：

    “沒有人是天生圣賢，懂嗎？要效法圣賢，只懂得對圣賢的條例墨守成規(guī)，畢恭畢敬是不行的。

    遵守著前賢八百年以前早已經(jīng)不合時宜的禮制，這就是你們說的法古？

    況且列代圣賢，哪有像你們這樣抱著老祖先的規(guī)矩不挪窩的？他們的禮、法以時而定，他們的制、令各順其宜，他們兵甲器備各便其用，他們制定的東西，又有哪樣法了古？”

    梁元語氣之中的質(zhì)疑之聲越來越重。

    他盯著杜摯，在他的眼中，杜摯的理論已經(jīng)被他判了完敗：

    “只有便于當(dāng)今的法，才是好的法度；只有真正有利于萬民的禮制，才能在當(dāng)今稱得上一聲禮！

    智者作法，賢者更禮，難道就是盼望著我們這些后輩陷在他們留下來的禮制里沉淪的嗎？

    或許他們正在等著后輩去修改，去變更他們的法度，而不是生搬硬套，披著法古的外衣，圖謀著既得的私利。”

    杜摯聽著這一切，只覺得言盡詞窮。

    他聽著梁元這一席話，胸前反而更堵了。

    他堅信甘龍曾教給他的是對的，想要恢復(fù)穆公霸業(yè)，想要長治久安，不遵守祖宗禮制怎么行？

    可梁元說的那些話，他卻又反駁不過呀！

    “圣賢之法不能變！”

    杜摯已經(jīng)黔驢技窮，只能蠻干似的，聲嘶力竭的叫了出來。

    他無法想象，秦國變了法會是什么樣子的。

    所以，他害怕，他要去阻止，他不能也不愿意看到變法的發(fā)生！

    而此時，殿中眾臣，卻已是紛紛對梁元刮目相看了。


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