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    “論佛？就憑你！”

    大妖雖口說(shuō)狷狂之言，但眉眼之中的謹(jǐn)慎之色，卻愈發(fā)凝重。

    先前出現(xiàn)的空桑，還如同陰森厲鬼。

    可轉(zhuǎn)眼之間，就如同佛法高僧。

    這突兀的轉(zhuǎn)變，卻偏偏沒(méi)有任何矛盾之處，這讓大妖不由地心里凜然。

    而在其旁邊，花山院田沖也是不敢置信，九州人杰地靈他也知曉，甚至他也知道，因?yàn)榫胖莞呤直姸啵砸恢边€保持著從前的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

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    但今日看到空桑之時(shí)，卻仍不有心中震動(dòng)。

    卻見(jiàn)空桑緩緩說(shuō)道：“此刀名為魔王小槌，乃是一柄魔刀。要想駕馭魔刀，就必須要駕馭魔心魔魂，也就是你，二十七面千手百足。”

    “但是，易地而處，大妖若非自愿，是什么樣的工匠可以自行封印你，并讓你忍受千錘百煉之苦，成為這把魔刀的刀魂呢？”

    “答案只有一個(gè)，那就是，從頭至尾，皆是你自愿。”

    “既然是自愿，那必然是因?yàn)樾闹邢蚍稹？扇糁皇切闹邢蚍穑譃楹我罋⒃噲D掌握魔王小槌之人。”

    空桑緩緩說(shuō)道：“大妖，你可要，與我論佛！”

    空桑的話鏗鏘有力，大妖聽(tīng)聞之下，頓時(shí)沉默下來(lái)。

    他帶著一絲審視之色觀察眼前青年，僅僅一眼，便能看出自己心結(jié)所在，這絕不簡(jiǎn)單！

    念及至此，大妖看到了空桑手中的金剛杵和紫金缽，旋即開(kāi)口道：

    “佛說(shuō)慈悲渡人，又說(shuō)苦海無(wú)涯回頭是岸。那么，便先請(qǐng)你解釋。”

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    “為何佛陀一面解釋普度世人，一面又要以金剛杵誅殺邪魔。”

    “明明在廟宇當(dāng)中錦衣玉食，又為何將缽盂常放于掌心之中。”

    “這樣的行徑，豈不是掩耳盜鈴之舉！”

    空桑雙眼微闔，心道這大妖果然具備佛心。

    第一句話，表面是在說(shuō)降魔杵和紫金缽，實(shí)際上卻是借此而延伸到分別心上。

    既然普渡世人，為何還要金剛怒眉。既然發(fā)愿要體會(huì)慈悲，卻為何將缽盂當(dāng)做裝飾棄之不用。

    空桑雙手松開(kāi)，紫金缽和降魔金剛杵頓時(shí)飄浮在半空之上。

    旋即，空桑先指向紫金缽，問(wèn)道：“這是什么？”

    “紫金缽。”大妖回答。

    “何為缽？”空桑又問(wèn)道。

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    “《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》上有過(guò)記載，佛成道七日未食。有兩人供奉食物，佛從未來(lái)看見(jiàn)諸佛均是以缽盂盛放食物，心念動(dòng)下，四天王從石頭之中得自然之缽，佛以神力四合為一，便是缽盂前身。”

    空桑卻緩緩搖頭；“錯(cuò)了，缽就是缽。”

    “你用它盛水，它便是水器。你用它做飯，這便是飯碗。”

    “你若以此盛放鮮花清水，以小錘敲打，以佛音靜心，這便是修心之物。”

    “你若將其當(dāng)做降魔之用，這便是降魔法寶。”

    “所以，缽盂就是缽盂，不必將其出處想的那般絢爛美好。這，就是工具。”

    “大妖，你將紫金缽看的如此神圣，更因僧侶不曾用缽行缽之事，便認(rèn)為已起分別心。”

    “你，執(zhí)著了。你執(zhí)著于表現(xiàn)，執(zhí)著于佛之形態(tài)。”

    大妖一愣，剛要說(shuō)話，卻聽(tīng)空桑問(wèn)道：

    “佛經(jīng)曾有說(shuō)法，若缽盂損壞之時(shí)，以五綴法修補(bǔ)而不漏，則不可用新缽。你贊同嗎？”

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    大妖沉默片刻，旋即說(shuō)道：

    “此乃佛法，自然贊同。”

    “又錯(cuò)了。”空桑搖頭：“若有一僧侶，他缽盂損壞，不用五綴法修補(bǔ)，而是用了新缽。可他日日救濟(jì)窮人，日日行善，那他是佛，還時(shí)非佛？”

    “這……”大妖一時(shí)無(wú)言。
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