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    龔鑫看的頭皮發麻：“這是個什么玩意兒！”

    “并封。”空桑忽然說道：“山海經里曾經有記載的，是一種頭尾都是豬頭的怪獸，生活在傳說當中的巫咸國附近。”

    “我這邊遇到的，是一只剝皮鬼。蔡宇哲遇到的是畫皮鬼。這些鬼怪，其實彼此之間都有些關聯。”

    “哦？什么關聯？”余悸問道。

    空桑解釋道：“在剝皮鬼的傳說故事當中，他也是套著人皮騙人過來吃掉，而且還喜歡將騙來的人變成豬。”

    “所以，剝皮鬼在鬼怪故事當中所被賦予的特性和畫皮鬼是很相似的。”

    “區別無非在于，剝皮鬼和畫皮鬼偽裝成人的方式多少有些區別。”

    “剝皮鬼是直接套用別人的皮囊，畫皮鬼則是在人皮上作畫。并封作為兩頭皆是豬頭的怪物，和剝皮鬼的故事其實也有一些關聯。”

    “最重要的，是它。”

    說著，空桑指著被白燭供奉的觀世音菩薩，旋即起身將觀世音直接拿了起來。

    他仔細端詳了片刻之后說道：“你們不覺得奇怪嗎？這觀世音菩薩為何是三面，而且一面是人，另外兩面則是獅子和豬，最重要的，你們看看神像的脖子。”

    眾人定睛一看，卻見這觀世音菩薩的喉嚨處，竟然是青色的。

    “這是青頸觀音。”空桑解釋道：“乃是三十三觀音之一，三面四臂。”

    “青頸觀音的神性來自于印度教神話當中的濕婆神吞咽龍王毒導致頸部變成青色的典故。”

    “同時呢，在印度神話當中，濕婆也曾經變成過一個殺豬匠。”

    “在某種程度上來說，神話當中的部分情節，倒是和剝皮鬼還有畫皮鬼有點類似。”

    眾人聽的有些云里霧里：“等等……你說的我們都糊涂了。所以，這觀世音是有什么問題嗎？”

    空桑點點頭：

    “從國內佛家發展來說，很少有供奉青頸觀音的，因為他的來源更多來自于印度神話，并并非國內神話杜撰。”

    “你們知道的，在這種怪力亂神的事情當中，一般神像的出現都是有著特殊的含義的。而且和印度教有關的神像，我們之前也遇到過一次，不過那次是一個毗濕奴神像。”

    “其次，青頸觀音是不穿血紅色袈裟的。我剛才稍微刮了一下，發現這袈裟上的血色是可以弄開的。”

    “我看看。”龔鑫接過神像，嗅了嗅，眉頭頓時一皺：“這不是人血！不管是活人血還是死人血的味道，我都清楚。這個……更像是豬的血液。”

    余悸、趙悅呈和蔡宇哲顯然有些詫異，龔鑫竟然能夠如此斷定的區分出血液的味道來。

    空桑卻直接說道：

    “這青頸觀音的獅子和豬頭也是有講究的。”

    “獅子面代表的是嗔毒。豬頭面代表的是貪毒！”

    “對方將獅子的臉刻意劃的非常模糊，讓這青頸觀音幾乎只剩下兩面，也就是人面和豬面，這代表對方留下了貪，去掉了嗔。再加上染紅袈裟。”

    “觀音染血，視為不詳。原本，青頸觀音是意指降服了代表豬面和獅面的貪嗔兩念。”

    “可現在，觀音成魔，降服就成了吸引。如此一來，這個觀音會源源不斷的凝聚眾人的貪念！”

    “而我們這次調查的長生祭壇，天女翡曾經跟我說過。長生的力量都來自于一種貪念。可以是貪圖富貴，也可以是貪圖血肉。”

    “總之，貪的力量，鑄造了這些長生的邪祟之法。”

    “順便再告訴你們一件事情，在我和余悸調查女高寢室的時候，發現這件事情的背后是有島國神道教的。原本以為那個幕后黑手的巫女死掉了，這件事情和島國應該沒有關系了。”

    “但是，青頸觀音，風格更多來自于印度佛教和密宗。而島國的佛教，本身在教義上也非常貼合他們兩者！”
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