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    汝南至許昌的官道上面，一輛牛車緩緩而行，架車的漢子頭戴斗笠，身穿麻布衫，手背上有一條深深的疤痕。

    車廂中，一老一小都手捧書簡，默默誦讀。老者峨冠博帶，一身儒袍，額高臉方，雙眼充滿智慧，正是孝帝大赦天下后，從江南歸來的蔡邕，蔡伯喈。

    那位少年，十四五歲模樣，臉頰瘦弱，雙眼靈動，是蔡邕歸程中新收的弟子，潁川大族郭氏旁支子弟郭嘉，郭奉孝。

    郭嘉看著窗外景色，放下書簡，問道：

    “老師，我們為什么要轉道許昌，這可多繞行了三百里？”

    蔡邕應道，去祭奠一位老友。

    老友？郭嘉為人聰慧，有鬼才之稱，眼珠一轉，明白老師口中的老友，正是太平道首張角。

    郭嘉知道老師交友滿天下，沒有想到他居然與張角也是好友。

    蔡邕放下書簡，假寐，腦海中則回想起與張角交往的過往。

    當年，蔡邕在洛陽城太學門外刻熹平太學石經，刻錄儒家七經，包括《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《禮儀》、《論語》。

    而張角，善周易，至洛陽，專與蔡邕論易。

    易經，描述天地變化之道，易變、恒變、非變也。

    張角修太平要術，精研天道、地道、人道，對易經的看法，讓蔡邕受益良多。

    二人對周易的很多看法一致，可為知己。

    當年論道的時候，蔡邕就覺得張角修的是黃老之道，骨子里則是孔儒思想。

    張角推崇孔易中的天行健，君子以自強不息，相信人可勝天，最后終逆天而為，明知道造反會失敗，但還是發動了黃巾起義，落了一個滿族覆滅，不得善終的下場。

    張角是求仁得仁了，可把這大漢天下攪得天翻地覆。

    唉！蔡邕嘆息一聲，從此天下多事矣。

    牛車緩緩而行，一日后抵達許昌城外。

    許昌城外，駐有軍營一座，正是呂布、高順扎軍在此，監察許昌城內煞魁動向。

    朝廷將呂布安排在此，很大一部分原因是害怕張角未死。漢朝盛興神仙學說，有兵解游尸神魂不滅的講法。

    張角能御使石魔，神念出竅，眾大臣雖然沒有明說，但都知道他已經踏入神仙一流，至少是個鬼仙。
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