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    于是在五月(農歷)末的初夏，清河街上出現了一隊曬聘禮的隊伍。

    這是臨安的風俗。男女雙方議定親事后，男方下聘，為了表示聘禮的豐厚貴重，對女方的看重，都要讓一隊下人挑著、捧著、拉著聘禮，在街上走一圈兒。

    女子出嫁的時候亦是如此。所謂的十里紅妝說的就是嫁妝的豐厚程度。

    當然，這基本都是富貴人家的操作。普通人家，聘禮和嫁妝就算在自家看來挺豐厚，也比不過富貴人家去。拿出去曬，反而招來不明就里的人嘲笑，何苦來哉？

    “嗬，你看那打頭的是什么？”一路人指著聘禮隊伍最前面的那處，驚叫道。

    眾人朝那頭望去，有人便叫了起來：“那是外命婦服。”轉頭朝他人問道，“有沒有認識的？幾品？”

    路人之中不乏有見識的。

    有個穿寶藍色綢緞衣衫的老者仔細打量了一下，道：“四只口銜珠結鍍金鴛鴦，繡云霞鴛鴦紋霞帔，云霞鴛鴦紋褙子，這是正五品命婦禮服。”

    陸觀弈是武勛子弟，就算沒封世子，但他是太子派去邊關的，便也按著侯府世子的規制給官，即上騎都尉，正五品官職。

    他要娶葉雅茗為正妻，這五品官夫人的命婦服自然要作聘禮。這是皇家恩典，便放在了聘禮的最前端。

    當然，正常情況下，肯定是成了親后，其妻去有關部門登記造冊，才能領外命婦的禮服、常服。可陸觀弈為了表示對這門親事的看重與誠意，特意向太子請求，提前拿到了這禮服。

    在大晉，武官的地位略低于文臣。也就是說，臨安城第二大官同知大人便是正五品，但陸觀弈如果與這位同知大人同列，是要排在他后面的。

    但百姓不知道啊，而且命婦服也不分文臣武將。看到這五品命婦服，大家都大受震撼。

    “莫不是同知大人娶妻？不對啊，同知大人今年都五十多了，況且他夫人還在，過年時同知夫人還去我親戚家赴過宴呢。”寶藍色衣衫老者又道。

    這句話他沒說完。他想說，“沒見著他家辦喪事，應該不會喪妻再娶”，但這話他沒膽兒說。傳到同知大人耳里可不是玩的。

    這人話題剛落，又有人驚叫起來：“快看第二個聘禮，那是不是步搖、環佩？”

    寶藍色衣衫老者瞇起眼睛，仔細打量第二件聘禮，旋即肯定地點頭：“正是步搖、環佩，這是貴族夫人才能佩戴的首飾。”
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