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    接著，劉時敏給朱由校講解了一些張問達(dá)彈劾李贄的內(nèi)容，說李贄的《藏書》《焚書》等作品“流行海內(nèi)，惑亂民心”，還指責(zé)李贄以呂不韋、李園為智謀，以李斯為才力，以司馬光論桑弘羊欺武帝為可笑，以秦始皇為千古一帝。

    聽了劉時敏所說，朱由校叫過一名小太監(jiān)道：“汝去告訴方從哲，朕要給李贄平反，并且其著作能夠重新頒行天下，讓其看著辦吧。”

    “奴婢遵旨。”小太監(jiān)領(lǐng)命離去。

    朱由校給李贄平反，這就代表著，朝廷承認(rèn)李贄的思想學(xué)說并不是蠱惑世人的亂言。

    毫無疑問，對于現(xiàn)在占據(jù)大明社會的程朱理學(xué)來說，李贄的思想是十分進(jìn)步的，而現(xiàn)在的大明朝是需要一種進(jìn)步思想的，在朱由校這個后世穿越而來的人看來，李贄所提倡的思想就是不錯的。

    或者說是以李贄為代表的心學(xué)泰州學(xué)派。

    至于說，以李贄為代表的泰州學(xué)派的思想將來會不會動搖皇權(quán)的統(tǒng)治，朱由校并不在意，這世上哪里會有永存的皇朝？封建社會將來必定是會掃進(jìn)垃圾堆中的，這一點朱由校看得很開，不過將來江山社稷交到一些思想進(jìn)步的人士手里，也比被那些野蠻的，固步自封，目光短淺的家伙奪取好，

    況且，李贄也不是直接說是要廢去君王，他提倡的一個觀念就是“天之立君，本以為民。”意思就是上天之所以設(shè)立君主，是為了民，作為君主要愛戴百姓。

    這樣一來，將來的大明皇帝如果控制不了朝政，還可以搞君主立憲嗎。

    再說了，朱由校也不會去除儒學(xué)，儒學(xué)也是有些優(yōu)點的，朱由校想要做的就是去其槽粕，取其精華。

    像以前的儒士，都是能夠出將入相的，孔夫子要是見到儒家子弟的現(xiàn)狀，多半會氣得活過來。

    就在朱由校思索著的時候，有內(nèi)侍來報：“皇爺，徐尚書求見。”

    “宣。”

    徐光啟便走進(jìn)大殿，對著朱由校行禮；“微臣參見陛下。”

    “徐愛卿，有何事嗎？”朱由校問道。

    “陛下，微臣來匯報格物院和其下轄學(xué)院的籌備工作的。”徐光啟說完，取出一份題本，由一旁的內(nèi)侍交給朱由校。

    朱由校打開一看，好多的人名啊，什么李之藻、王徵、李天經(jīng)、楊廷筠，還有什么龍華民、鄧玉函、羅雅谷、傅泛際、湯若望等等。

    “徐愛卿，這龍華民、鄧玉函、羅雅谷、傅泛際何許人也？”朱由校問道，這湯若望朱由校是知道的，就是傳教士，其他的倒是不知道了。

    “回陛下，這些人都和利瑪竇一樣，是在我大明的傳教士！除了龍華民，其他幾人都是在萬歷四十七年，也就是去年來到我大明的。”
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