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    孟巖跟趙長風(fēng)正式的提了提自己的想法和計(jì)劃。

    趙長風(fēng)聽罷，極為贊同，說道：“分身之法，我們這邊也有，所需的物資和資源也沒問題。現(xiàn)在的問題就是你的本體，不知道你的本體如何。”

    孟巖：“本體估計(jì)還需要一段時(shí)間才能恢復(fù)。不過，我可以先練個(gè)宇輝分身。這方面需要資源不多，關(guān)鍵是熟悉秘法。”

    分身之法跟奪舍經(jīng)是有區(qū)別的。

    奪舍經(jīng)，本質(zhì)是寄身。

    孟巖現(xiàn)在的靈魂寄身在宇輝的軀殼上，這就是奪舍。

    而分身，其實(shí)就是另一個(gè)自己。

    想要修煉分身，自然涉及到身體和靈魂。

    在靈魂方面，采取的是切割手段。

    自身的靈魂會(huì)進(jìn)行切割。

    分身的身體，則是以自身血脈和修為來筑造。

    修士到了金丹境，身體其實(shí)已經(jīng)能量化了。

    這種軀殼的能量化，就是實(shí)體身體可以被分割的基礎(chǔ)。

    這跟奪舍不同。

    奪舍是自己的靈魂侵入別人的身軀。

    這身軀和靈魂怎么也不會(huì)太匹配，身體的氣機(jī)也是軀殼的。

    而分身，則是自身的身軀和靈魂，他們本身就是適配的。

    這兩則有相似之處，也有不同之處。

    至于天尊玩的東西，那就更加高級(jí)了。

    其中既涉及到分身，也涉及到奪舍。

    天尊之所以費(fèi)心盡力的取血，然后煉化，然后培養(yǎng)或者鍛造，那是因?yàn)樗麄円匦洛懺煲粋€(gè)跟自身本源不一樣，但又跟靈魂完全契合的身軀。

    可以說，難度是最大的。

    同時(shí)也是最有技術(shù)含量的。

    孟巖說道：“正常來說，我是不可能擁有宇輝分身的。因?yàn)橛钶x的軀殼并非是我的軀殼，他不屬于我的本源。不過，我們可以將奪舍經(jīng)和分身之法結(jié)合起來。我準(zhǔn)備先用分身之法切割出一小塊靈魂，然后再用這小塊靈魂來奪舍宇輝這具軀殼。”

    趙長風(fēng)說道：“你這個(gè)路子，倒是跟冥火天尊和冥寒天尊想到一塊了。”

    孟巖：“他們也是這么做的？”

    趙長風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“冥火天尊和冥寒天尊都主動(dòng)向我們開口，索要一些物資。當(dāng)時(shí)你在想辦法營救白舞，這事我也就沒有跟你說。事后，天尊送了一些經(jīng)文，闡述奪舍經(jīng)的運(yùn)用，其中就記載了你說的思路。”

    孟巖大喜：“這就很好呀，我可以借助天尊的技術(shù)，查漏補(bǔ)缺。”

    畢竟，這是沒人搞過。
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