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    孟巖如愿以償?shù)目吹搅恕度琳婊鸾?jīng)》。

    這東西不愧是頂級(jí)火系傳承，難怪古星會(huì)當(dāng)成寶貝，古星宗也當(dāng)成禁法。

    孟巖悉心的研究，赫然發(fā)現(xiàn)《三昧真火經(jīng)》的修煉竟然跟玄真體的修煉有幾分相似之處。

    以玄真體舉例。

    孟巖修煉寒冰玄真體，其實(shí)并沒有寒冰屬性的功法，他是以玄真體為核心，吸收了冰寒之氣，在鍛體的過程中，逐步的形成了冰寒屬性。

    孟巖是在擁有冰寒屬性以后，才學(xué)習(xí)一些冰寒相關(guān)的秘法。

    在整個(gè)過程里，催動(dòng)的功法其實(shí)是《玄真長(zhǎng)生功》，并不需要專門的冰寒功法。

    這就是玄真長(zhǎng)生功的強(qiáng)大之處。

    本質(zhì)，它是在鍛體，但是在鍛體的過程里，卻融入了冰寒力量。

    而《三昧真火經(jīng)》也是類似的思路。

    吸收外界的火屬性力量，然后以功法來凝練，并最終形成三昧真火。

    修煉《三昧真火經(jīng)》沒有鍛體過程，核心也是火焰。

    孟巖越是研究就越是覺得《三昧真火經(jīng)》更像是《玄真長(zhǎng)生功》的一個(gè)旁支體系，或者說，《三昧真火經(jīng)》是《玄真長(zhǎng)生功》衍化而來。

    兩者存在某種道法層面的聯(lián)系。

    反復(fù)閱讀《三昧真火經(jīng)》，確保自己吃透了這些內(nèi)容，孟巖就在腦海里思索。

    它山之石可以攻玉。

    孟巖還是以《玄真長(zhǎng)生功》為主題，開始推演，自己的真火玄真體應(yīng)該怎么修煉。

    這跟上次去角眼彗星就不同了。

    上次純粹是誤打誤撞。

    而這一次，孟巖是有規(guī)劃的。

    孟巖不僅閱覽了《三昧真火經(jīng)》，之前還閱覽了其它的火系知識(shí)。現(xiàn)在，這些知識(shí)都化為他的認(rèn)知。

    做好了準(zhǔn)備以后，孟巖就準(zhǔn)備前往炎星。

    出發(fā)之前，孟巖跟駱進(jìn)辭行，說道：“我準(zhǔn)備去炎星看看。”

    駱進(jìn)好奇的問：“道友為何要去炎星？”

    在他看來，孟巖應(yīng)該研究空間之道，尋找航線才對(duì)。

    怎么忽然又要去炎星呢？
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