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    也沒有細(xì)細(xì)的感悟每個階位的不同，壓根就沒有感悟每個階段的不同。

    這一年多，他也根本就沒有出手。

    他從練氣開始，然后筑基，然后神海……

    每日就是修煉，卻從未感受功法，也沒有好好使用功法。

    大概是因為完全沒有感悟，完全沒有體會，所以，孟巖進(jìn)入凝丹室以后，整個人就是茫然的。

    意識到問題以后，孟巖沉下心來。

    他沒有再去“凝丹室”，而是翻開《太一真經(jīng)》，開始認(rèn)真的研讀。

    這一次的研讀，不是為了修煉，而是在思考。

    思考功法的奧義，思考功法的過程。

    前面的內(nèi)容都一樣。

    打通奇經(jīng)八脈，開辟365個穴竅，無漏功法的基石都是一樣的。

    后面的修煉，看似大同小異，但仔細(xì)研讀，卻發(fā)現(xiàn)兩者方向逐漸偏離。

    長生功就是在不斷的積累，神魂進(jìn)行積累，身體素質(zhì)進(jìn)行積累，靈氣進(jìn)行積累，最終將超乎想象的積累進(jìn)行融合。

    而《太一真經(jīng)》則偏重排列。

    對靈氣的運轉(zhuǎn)和組合要求極高。

    這功法到了筑基境時，就非常注重靈氣在體內(nèi)的不同形態(tài)組合。

    長生功根本不研究靈氣形態(tài)。

    但《太一真經(jīng)》卻有大量篇幅在詳細(xì)傳授靈氣形態(tài)的知識。

    以前，孟巖只顧著提升境界，也沒太在意這些。

    他想的是，等到凝結(jié)假丹后，回頭慢慢研究。

    作為修行人，基本的知識孟巖還是懂的。

    靈氣什么形態(tài)，跟提升境界無關(guān)，主要是涉及到術(shù)法領(lǐng)域。

    捉急提升境界的孟巖，就這樣忽略了功法里很大篇幅的內(nèi)容。

    現(xiàn)在，回頭再細(xì)細(xì)研究，孟巖就隱隱感覺出自己的問題。

    一直渴望提升境界，壓根就沒把功法吃透。

    說白了，他只是修煉了個半吊子，根本沒有掌握和領(lǐng)悟這部功法的精髓。

    好在，孟巖是個知錯能改的人。

    意識到問題以后，孟巖就立馬進(jìn)行改正。

    亡羊補牢，為時未晚。


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