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    按照原本的計(jì)劃，孟巖會(huì)在近期打磨境界，讓自己的太一功盡可能的圓滿，然后，他就會(huì)去太一塔。

    無(wú)漏功法是不能自行凝結(jié)假丹，需要額外的助力。

    當(dāng)初，長(zhǎng)生假丹的凝結(jié)，就是在玄真遺跡完成的。

    玄真遺跡存在的意義，就是為了幫助修煉《玄真長(zhǎng)生經(jīng)》的人凝結(jié)假丹。

    可以說(shuō)，如果沒(méi)有玄真遺跡，孟巖是不可能從神海圓滿往假丹蛻變的。

    這是無(wú)漏功法的特殊之處。

    別的功法，是不需要額外助力的，修到了神海圓滿，便可以自行將精氣神合一，從而凝結(jié)假丹。

    《太一真經(jīng)》也是無(wú)漏功法，也是需要額外的助力。

    太一塔恰恰就有這方面的功能。

    太一塔內(nèi)部有個(gè)特殊的結(jié)丹室，可以幫助《太一真經(jīng)》的修行者凝結(jié)假丹。

    具體怎樣凝結(jié)，孟巖也不知道。

    具體需要多長(zhǎng)時(shí)間，孟巖還是不知道。

    具體的過(guò)程，塔靈也不清楚。

    但確實(shí)可以。

    在遠(yuǎn)古時(shí)代，幫助《太一》傳人凝結(jié)假丹，也是太一塔存在的意義之一。

    根據(jù)孟巖的原計(jì)劃，等自己凝結(jié)出假丹以后，他就準(zhǔn)備根據(jù)太一功法的特點(diǎn)，以及自身的特點(diǎn)，來(lái)重新設(shè)計(jì)自己的戰(zhàn)斗路數(shù)。

    這點(diǎn)也不難。

    太一塔內(nèi)有足夠多的傳承，可以方便孟巖挑選。

    同時(shí)，太一塔內(nèi)還有訓(xùn)練室，可以讓孟巖飛速的掌握各種術(shù)法，可以最大化接近實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練。

    到了這一步，孟巖起碼就有巔峰期七成左右的戰(zhàn)力。

    接下來(lái)就是水磨功夫。

    一直打磨假丹，一直凝練假丹，讓它不斷的成長(zhǎng)并趨于圓滿。

    等到假丹圓滿時(shí)，孟巖相信，自己的戰(zhàn)力會(huì)超越之前的巔峰，走上另一個(gè)高峰。

    更重要的是，當(dāng)太一假丹圓滿后，孟巖就可以在兩套功法中切換。

    同時(shí)掌握兩套功法體系，效果絕對(duì)是1+1>2的。

    因?yàn)檫@兩套功法都是無(wú)漏功法，而且往不同的方向去發(fā)展。
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