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    彌羅青卷幸逢仙駕初明道，又往香巖求法真第一百二十章九品體系隨著彌羅祭煉昊天寶塔的升入，外界四大洲也是出現(xiàn)了細微的變化。

    話說當年彌羅離開此方宇宙的時候曾經(jīng)借了歸墟之中玉宸道人和通天道人之力，依靠的是兵主伐的機會，因此在此方宇宙之中，其宇宙之靈的本質(zhì)依舊留存在宇宙內(nèi)部，道和理也是存在于此方宇宙之中，只是少了彌羅這點靈性和核心，留在此方天地的諸多九品名字都難以提升，且秩序運轉難免有所延遲。

    因此，彌羅昔日留下的九品位格體系基本依靠南方群島、北方大陸和東方琉球島國的巨木光柱，但彌羅離開的時間終究太久，許多修士也是看出問題所在，試圖盜取彌羅留下的力量。

    具體表現(xiàn)便是巨大神木光柱之上多出了許多奇特的痕跡。

    說起來，這三個錨點本身也是同當?shù)赜兄芮械穆?lián)系。

    琉球島國的巨木本身就蘊含琉球島國諸多修士的道果信息，以及霓虹島國諸神名字的力量，如今隨著彌羅的離去，九品位格體系在人間四處傳播，一些神只和修行派系開始插手巨木的生長，將自己或者派系修行的道則法理注入其中，凝聚而出屬于他們的枝丫，不斷澆灌，使枝干變得粗壯，枝葉變得茂密，最好是在職業(yè)之間結出一枚枚烙印著名字的青澀果實。

    這些果實代表那些派系代代傳承下來的道果雛形，成型便等同于六品，稍微成熟一些便是初入五品，完全成熟大多是四品上下，雖然從五品開始就少之又少，四品更是鳳毛麟角，但對于兩地許多修士而言，這已經(jīng)是另外一條通天地大道。

    因此，對于許多派系的修士而言，為了保證自己修行的法脈能夠擁有足夠粗壯的枝干，承載自己派系的道果，他們可以不惜一切代價，明爭已經(jīng)是常態(tài)，暗斗更不罕見，維持金虹帝君甚至特地降下法旨，呵斥兩地修士，方才遏制住越演越烈的爭斗。

    但帝君的法旨也不可能無限地遏制眾人的欲望，最終這些爭斗都被擺在了明面上，作為諸多勢力劃分資源的一種盛會，約定每過一個甲子，兩地修士便會匯聚到琉球島國進行「論道」。

    同樣，佇立在北方大陸的光柱本身是道天機以從彌羅那里獲得的一點秩序本質(zhì)，結合云養(yǎng)清等人的幫助，同化了數(shù)位半神，引出建木之主殘留在自然之森中的力量，方才打造而成。隨著彌羅的離開，自然之森內(nèi)的諸多半神一流存在，也是在光柱之下建立自己的領域，侵染了一片光柱的力量，甚至吸收部分光輝，形成小的光柱立在邊上，分潤彌羅留下的秩序，構建屬于他們自己的加封體系。

    對比起來，南方群島的古樹反而最是正常，這古樹乃是道青的自我犧牲，是他以自身伴生之寶為獻祭，配合彌羅留下的秩序構建，其間有許多函夏修行九品位格體系的修士，以及南方群島本土的修士為了巨樹的成長，自我犧牲，作為填補。

    因此，這巨木的力量本就駁雜，有一種獨木成林的感覺，不同派系的人可以在自己喜歡的地方修行，而不同像其他地方那樣，搶奪位置。

    但相對地，這里的力量在三方也是最松散，小沖突最多的地方。

    畢竟德魯伊們將此地視作是自然圣地，函夏的修士將此地視作是先輩留下的道場，白象國將此地視作是神跡，沙之國則是將此地視作是救贖所在。

    基本上每天這里都會有一些大大小小的沖突。

    但今天，無論是琉球島國的巨木，自然之森的光柱，還是南方群島的神樹都是在震蕩，其上浮現(xiàn)出一道道細微的光輝。

    光輝剛顯微弱，宛如流螢，但迅速擴張，宛如天邊初升紅日，放出萬丈光明，照徹巨木、光柱、神樹四周萬里虛空，與其中眾人構建的諸多道果交相輝映，光輝之燦爛，美不勝收。

    下一個瞬息，所有光輝又都是陷入了沉寂

    ，就好像剛才發(fā)生的一切，都未曾出現(xiàn)一樣。

    但所有兼修或者主修九品位格體系的修士都清楚，自己的核心變了，過去難以感悟的玄妙道理此刻變得清楚許多，原本來源于法脈和傳承的力量也是向著另外一個方向轉移。

    許許多多都是人都是感知到了一股莫名的力量，對著歸墟的方向微微躬身道：「禮贊彌羅玉皇真君！」

    「彌羅玉皇真君！」
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